tag:blogger.com,1999:blog-40994971800218917302024-03-13T01:22:15.118-07:00مدونة فى حب مصرمدونه سياسيه وغير مرخصه ولن ترخص حتى لو اتحط مليون قانوناحمد خيرىhttp://www.blogger.com/profile/09220196805730041434noreply@blogger.comBlogger39125tag:blogger.com,1999:blog-4099497180021891730.post-61912414257491540362011-08-11T21:31:00.000-07:002011-08-11T21:34:00.252-07:00يا شعب ياللي ناكر جميليا شعب ياللي ناكر جميل
<br />
<br />ازاي تخلي الزعيم ذليل
<br />
<br />نسيتو انه بطل السلام
<br />............
<br />من انجازاته شد الحزام
<br />
<br />غرقكو كوسة
<br />
<br />فقر وعنوسة
<br />
<br />تعليم وحوسة
<br />
<br />جهل وزحام
<br />
<br />يا شعب قوللي ازاي تعيش
<br />
<br />معقول ضميرك خلاص مفيش
<br />
<br />ونسيت تاريخه والانجازات
<br />
<br />وامن دوله وزنزانات
<br />
<br />وخضار مسرطن
<br />
<br />وحشيش يسلطن
<br />
<br />ووطن يطنطن
<br />
<br />في الاغنيات
<br />
<br />ياشعب فين الاصل فين
<br />
<br />فرحان بسجنه طب يرضي مين
<br />
<br />يا شعب اصحي
<br />
<br />هو اللي ضحي
<br />
<br />احلام وريثه
<br />
<br />بإيديه دبحها
<br />
<br />والغلطه انه
<br />
<br />بشهامة منه
<br />
<br />مش غصب عنه
<br />
<br />سابنا وتنحي
<br />
<br />نسيت ده كله
<br />
<br />ورضيت بذله
<br />
<br />مضطر اقولها
<br />
<br />يا شعب ياللى
<br />
<br /><span style="font-style:italic;"><span style="font-weight:bold;"></span></span>احمد خيرىhttp://www.blogger.com/profile/09220196805730041434noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4099497180021891730.post-25252052776342745872010-08-02T04:08:00.000-07:002010-08-02T04:17:47.030-07:00ادى مبارك فيزا<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSxhj1IClP639EDA3Upi6a_K_peoynUK2g96RO5Vpe0oeqQ13-s54C6Fk_Kjy0csMa-WyfsP3ByfsminK8zemDsm7Wn7rac6BQjelaJ0JB53OQmXSHjEhqIvn-eofdtMXAjJ1oTGTMX9U/s1600/%D8%AD%D8%B3%D9%86%D9%8A+%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83+.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 149px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSxhj1IClP639EDA3Upi6a_K_peoynUK2g96RO5Vpe0oeqQ13-s54C6Fk_Kjy0csMa-WyfsP3ByfsminK8zemDsm7Wn7rac6BQjelaJ0JB53OQmXSHjEhqIvn-eofdtMXAjJ1oTGTMX9U/s400/%D8%AD%D8%B3%D9%86%D9%8A+%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83+.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5500768337336019026" /></a><br />السيدات والسادة أهلا وسهلا بكم في برنامجكم "هنديله فيـــزا" الذي يذيعه احمد خيرى <span style="font-weight:bold;"></span>، ضيف حلقة النهاردة حكم وعكم وقفش وعكش كرسي الرئاسة في اكبر دولة عربية لمدة تمانية وعشرين سنة متواصلة، ضيف حلقة النهاردة كان قائد سلاح الطيران في حرب اكتوبر ثم ترقى ليصبح نائب رئيس الجمهورية ثم ذات صباح ما طلعتلوش شمس بعد مقتل رئيس الجمهورية السابق نجح ضيف حلقتنا في التربع على كرسي الرئاسة، ضيف حلقة النهاردة رغم انه أعلن في بداية حكمة بكل وضوح للمواطنين ان رئاسته للدولة لن تتجاوز فترتين رئاسيتين إلا إنه إستحلى المريسة وتبت في كرسي الرئاسة بإيديه وسنانه وماشي في الفترة الرئاسية الخامسة، ضيف حلقة النهاردة تجاوز عمرة الخامسة والثمانين في بعض الاقوال وتجاوز عمره السابعة والثمانين في اقوال أخرى، ضيف حلقة النهاردة المكرمش الوجه بفعل عوامل الزمن ودعاء الجماهير وغضب الله، ضيفنا النهاردة هو الرئيس المصري حسني مبارك رحبو معي بالضيف<br />الجماهير : ييييه ييييييه ( قلة مندسة تقذف بيض فاسد على حسني مبارك)<br /><br />انا : شكراً للسيد محمد حسني مبارك الرئيس المصري، شكراً نورت برنامج "هنديله فيزا" نعم "هنديله فيزا" في الحقيقة أنا هتكلم مع حضرتك على حاجات في غاية الاهمية، نعم في غاية الاهمية، الشارع المصري يتسائل، الشارع المصري يأن، هل يكمل الرئيس مبارك مسيرته ويستمر في الجلوس على كرسي الرئاسة حتى نهاية العمر، عشان كده انا جاي النهاردة أزف لحضرتك خبر في غاية الاهمية وهو ان برنامج "هنديله فيزا" قرر ان يديك فيزا من بداية الحلقة، نعم من بداية الحلقة عكس ما هو متبع في البرنامج لاننا دائما كنا ندي الضيف فيزا في نهاية الحلقة لكن تقديراً من البرنامج لجهودك الرهيبة في تخريب مصر، نعم في تخريب مصر قررنا ان نديك كلنا فيزا وهتاخد فيزا آسف في التعبير هتاخد فيزا لحد ما تشبع نعم لحد ما تشبع، بداية بعد ما إدناك فيزا إسمحلي ارحب بيك . إسمحلي ارفع الكلفة وأشيل الألقاب وأقول لك اهلا يا مبارك<br />مبارك :<br />انا : أنا عايز أبتدي حواري معاك النهاردة وأرجع بيك لأيام طفولتك السعيدة البعيدة من حوالي تمانين سنة وأقول لك بكل أريحية بدون ما أحاول أغيظك أو أجيب خرامة وأخرملك بربريزك أو أجيب شنيور وأشنيرلك إفريزك وأوجه لك سؤال ما حدش سأله لك قبل كده آسف في التعبير هوجه لك سؤال في دروة في خلوة واقول لك بكل جراة .. ياريت ماتزعلشي من صراحتي لكن عندي سؤال بيلح على عقول الناس كلها نعم عقول الناس كلها .الناس في مصر يتسائلون يتحيرون . وإنت عيل ركبت عجل وإتمرجحت في مراجيح؟<br />مبارك :<br />أنا : اشكرك على صراحتك، , وأسأل، وإنت عيل صغير عديم الخبرة عمرك إتعرضت لموقف سئ مثلاً هل سبق انه حد من العيال زمايلك في الكتاب ضربك هل الشيخ بتاع الكتاب مدك على رجليك بسبب انك محفظتش السورة ومعرفتش تسمعها ولا لسعك بالخرزانة على تييييت ولا رقعك قلمين على صداغك أو على قفاك ورحت إشتكيت لأمك وأبوك ودموعك نازلة تسح من كتر حرقة الألم من لسعة الخرزانة على تيييت؟<br />مبارك :<br />أنا : احيك على صراحتك نعم أحيك وأسأل، كلنا عارفين إنك عشت طفولة بائسة وإن اهلك كانو فقرا وده مش عيب لكن نفسي أعرف هل انت فاكر إحساسك ايام الفقر وياريت تقولنا هل تألمت من فقرك؟<br />مبارك :<br />انا : الناس كلها ملاحظة انك في سياستك الداخلية بتتجاهل إحتياجات الفقراء وكل الإصلاحات الإقتصادية بتصب في جيب رجال الأعمل لدرجة ان معظم الشعب المصري بيعتقد انك بتكره الفقراء وبتشيلهم من حسابك، والسؤال هنا هو انت ليه بتعمل كده هل إنت فعلا بتكره الفقرا، هل الفقر اللي عشته في طفولتك اثر على تكوينك النفسي عشان كنت مضطر لمسح جوخ للأغنياء عشان تكسب مودتهم، هل انت بتكره الفقير اللي عنده عزة نفس ونفسك تخلي كل الفقرا يطاطو ويتمحلسو وينافقو وينكسرو زي ما انت كنت بتعمل وعشان كده تعمدت تفقر الشعب المصري وتذله وتجوعه عشان تخليه يتكسر وينافق ويبيع نفسه وعرضه زي ما أنت عملت أيام طفولتك وشبابك وفي بداية حياتك، هل انت بتعمل كل ده عشان تحس إنك لما اتكسرت وإتذللت وإتمحلست مكنتش بتعمل حاجة غلط؟<br />مبارك :<br />أنا : نبعد شوية عن طفولتك وخليني اسألك لما حاصرت الفلسطينيين في غزة ومنعت عنهم الأكل والدواء والمساعدات الإنسانية وساعدت على تجويعهم وإذلالهم عشان تكسر إرادتهم فهل إنت فخور بتعاونك مع الإسرائيليين وبتنفيذك لطلباتهم؟<br />مبارك :<br />أنا : أنا متذكر ردك على رفعت سيد أحمد وعبد الله السناوي لما طلبوا منك انك تطبق الديمقراطية في مصر وتدخل التاريخ فتهكمت عليهم وقلت انك لا عايز تدخل التاريخ ولا الجغرافيا، ده كان زمان لكن بعد تمانية وعشرين سنة من حكمك وبعد ما مصر بقت على الحديدة وبعد خمس فترات رئاسية حكمت فيها مصر وبعد ما دخلت ابنك جمال لمعترك السياسة وبتعده لكي يرث كرسي المريسة في سابقة هي الأولى من نوعها منذ إنقلاب ظباط الجيش على الملكية، طبعاً المؤرخين هيكتبوا عنك سواء شئت أم أبيت لأن التاريخ دايما بيهتم بتخليد ذكرى الناس اللي بتترك بصمة وتأثير قوي سواء خير او شر، السؤال هنا هو ما هو تصورك لما سيكتبه التاريخ عنك وعن فترة حكمك؟<br />مبارك :<br /><br />أنا : اشكرك نعم أشكرك وأسال ، ريس مبارك بحكم كونك مراكبي دولة مصر إزاي قدرت تتجاهل حقيقة الخطر الصهيوني القريب وتتجاهله تماماً وإنت بتقود دفة سفينة الوطن نحو العاصفة التي لن ينجوا منها أحد وإزاي إتخذت موقف معادي من دولة إيران رغم إنها لا تمثل تهديد لا على مصر ولا على الأمة العربية، بمعني إزاي بلفت دماغ المواطنين والمثقفين<br />مبارك :<br />انا : في نهاية لقاءنا نشكر مبارك ونديلة فيزا مرة تانية<br />الجماهير تهتف بحماس متناهي : إديله فيزا إديله فيزا،احمد خيرىhttp://www.blogger.com/profile/09220196805730041434noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4099497180021891730.post-5424850674767743882010-07-08T13:38:00.000-07:002010-07-08T13:45:56.602-07:00اللي مايشوفش من الغربال يكشف نظر<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyTbSOkHY1F0GomaoMsOWaCdHQp7HUH1VbJuvcPT8yqoHj_Xv-Tj4vrJZXRdGPKFGYBIgrCUzsQm2IpzrZrjti7toG12Wzs4s6TlGzrd0QQe_wAWjFt3JIWrHmASrnEQfdX265ZwVr9hI/s1600/2222222222222222222.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyTbSOkHY1F0GomaoMsOWaCdHQp7HUH1VbJuvcPT8yqoHj_Xv-Tj4vrJZXRdGPKFGYBIgrCUzsQm2IpzrZrjti7toG12Wzs4s6TlGzrd0QQe_wAWjFt3JIWrHmASrnEQfdX265ZwVr9hI/s400/2222222222222222222.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5491639451132367922" /></a><br /><span style="font-weight:bold;">راجل وابنه ومراته ومعاهم خمس قطاع طرق تمكنوا من خطف 8000 بني آدم وحبسوهم في منطقة مهجورة، وهاتك يا سخرة في المخطوفين، طبيعي انه بين وقت والتاني وتحت تأثير القهر والذل والجوع إن المخطوفين يقرروا الثورة على العصابة خصوصا وان عدد المخطوفين كبير جدا مقارنة بعدد أفراد عصابة قطاع الطرق، لكن زعيم العصابة كان دايما بيواجه محاولات الثورة دي بالخداع والتحايل على إمتصاص غضب المخطوفين، مرة يعلن أن واحد من قطاع الطرق اللي بيساعدوه بيسئ استخدام سلطاته كقاطع طريق ويتم محاكمته وادانته علناً وطبعاً كان المخطوفين بتخيل عليهم المحاكمات الصورية دي، مرة تانية اكتشف ان غضب المخطوفين زاد وأوشك على الإنفجار فحينها ابتكر حيلة خبيثة بتكوين فريق كروي من المخطوفين ولعب بيهم في مباريات كأس العصابات الدولية، وطبيعي ان المخطوفين المغفلين يتحدوا جميعا ويتكاتفو، مش للتخلص من العصابة لا سمح الله ولكن لتشجيع فريق المخطوفين الكروي، وهكذا دواليك يا محترم ظل المخطوفين يدورون في دائرة مفرغة، كلما هم المخطوفين بالثورة على عصابة قطاع الطرق حينها ينجح زعيم العصابة في إلهائهم بشكل او بآخر بإستخدام دهاءه الشيطاني وخبرته الإجرامية<br /><br />لكن لأن الحكمة الشعبية تقول تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن، وأيضاً تأتي الرياح محملة بالأتربة، ولما كان السيل قد بلغ الزبي وضاقت نفوس المخطوفين بأحوالهم المتردية وأصبحت غضبتهم قاب قوسين أو أدني، وعندما تيقن زعيم العصابة بحكم خبرته ومن واقع التقارير اليومية التي تصله بأن المخطوفين على وشك الإنفجار وأن إنفجارهم وثورتهم ستكون فجائية وليس مخطط لها كما كانوا يفعلون فيما قبل حينئذ ادرك المجرم الحويط أن هناك خطورة فعلية على عصابة قطاع الطرق، حينها تشاور زعيم العصابة مع ابنه وزوجته وخلال دراستهم لأفضل طريقة لإمتصاص غضب المخطوفين تفتقت قريحة الأب عن فكرة شيطانية وأمر أن يتم تنفيذها في صباح اليوم التالي<br /><br />تاني يوم الصبح وقف قاطع طريق صغير السن والمقام على ربوة عالية وصاح بأعلى صوته ليجمع المخطوفين ويعلن لهم البيان التالي "يا أخوانا انا عارف انكو قرفانين من العيشة الزفت اللي احنا معيشينهالكم، أنا عارف انكم بتعانو من الجوع ومن الامراض ومن قلة الراحة، انا عارف انكو غضبانين عشان انتو بتشقوا وتموتو نفسكو في الشغل ومع ذلك خيركو رايح لغيركو، انا بعترف ان احنا مفتريين وولاد تيييييت، إحنا غلطانين في حقكم وبجد أنا مش عارف أودي وشي منكم فين، انا بعلن ان عصابتنا مسئولة عن سوء احوالكم وعن امراضكم وعن جوعكم وفقركم وأمراضكم"<br />تجمد المخطوفين في أماكنهم كما لو كانت تقف على رؤسهم الطير، ذهول شديد يجتاح الجموع المحتشدة والتي سمعت بآذانها ورأت بأم أعينها أحد أفراد العصابة يعترف بجرائمه ويقول عن نفسه والعصابة أنهم ولاد ستين كلب، شعرت جموع الخاطفين بالخدر اللذيذ يجري في أجسادها، فها هي العصابة تعترف بوضاعتها وحقارتها، يالها من لذة لذيذة ويالها من سعادة غامرة أن يسمع المظلوم المذلول من قاهره إعترافا بالخطأ والخطيئة، إنتشت الجماهير حد الثمالة من تصريحات المجرم الصغير، وإستراحت انفسهم قليلاً، فقد نفثت هذه التصريحات من غضب المخطوفين، فعادوا لسابق عهدهم للعمل الشاق والجوع والفقر والذل والمرض مكتفين بان ينتشوا من إعتراف العصابة بجرمها ووأدت ثورة المخطوفين المقبلة في مهدها، وكده إحنا كسبنا صلاة النبي، ويرجع أبوك عند أبوك وأخوك عند أخوك وإشرب فقر وجوع ومرض وذل وقهر لحد ما تطلع عينك وعين اللي خلفوك<br /><br />إوعا تتخيل ان دي قصة وهمية، دي قصة مصر في عهد مبارك</span>احمد خيرىhttp://www.blogger.com/profile/09220196805730041434noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4099497180021891730.post-40883798929546384182010-06-22T09:52:00.000-07:002010-06-22T09:59:16.925-07:00بيت حسني الدهل<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguRkaau_0AR1bjYgqoQYJdtjd6munROMUG78G8x3g0h5Yr0I9kuQgyVPdYRejqjvgs2R11blGBwZURg3VrdN2u2-LRwsOetR-k1E8ljz1QnuwcV7Kc7XwczuTM8Z_o9o8VdPsJAcz8xDk/s1600/27052006-230552-3.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguRkaau_0AR1bjYgqoQYJdtjd6munROMUG78G8x3g0h5Yr0I9kuQgyVPdYRejqjvgs2R11blGBwZURg3VrdN2u2-LRwsOetR-k1E8ljz1QnuwcV7Kc7XwczuTM8Z_o9o8VdPsJAcz8xDk/s400/27052006-230552-3.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5485643636241087634" /></a><br />إذا سلمت الشعوب زمامها لكل فاسد فعليهم ان يتوقعوا الخراب التام، وإذا تكاسلت الشعوب عن مسائلة حكامها فالنتيجة هي ما تعيش فيه مصر اليوم في عهد حسني مبارك، وإذا توقف شعب عن المطالبة بحقوقه في العدل والمساواة والحرية وتداول السلطة فعليه أن يتحمل الفقر والمرض والقتل والتعذيب والجهل والطائفية والزبالة والسرطان والتيفود وفيروس سي والحزب الوطني وكلاب الداخلية وخنازير أمن الدولة والرئيس الدهل المدهول على عينه وولده ابو زلمكة ملعوب في أساسها وزوجته المومس الفاضلة<br /><br />عائلة كبيرة إسمها عيلة الدهل بينها وبين عائلة صغيرة إسمها عيلة يعقوب عداوة وبغضاء وكراهية وثأر لا يمكن التنازل عنه أبداً بسبب قيام عائلة يعقوب بإغتصاب عرض عائلة الدهل، بعد معركة لم تفصل فيها النتيجة النهائية تم الصلح بين العائلتين، العائلة الصغيرة إستمرت في تطوير نفسها بالعمل الدؤوب المتواصل وتمكنت من إمتلاك ثروة كبيرة بفضل عملها وبفضل مساعدة عائلة عملاقة تسكن بعيداً عن العائلتان الكبيرة والصغيرة، وتمكنت أيضا عائلة يعقوب من تسليح نفسها بالبنادق والرشاشات بينما ظلت عائلة الدهل مصرة على إستخدام الفؤس والسكاكين، عائلة يعقوب يرأسها رب عائلة يتغير كل فترة والثانية حيث تجري إنتخابات بين افراد عائلة يعقوب يتنافس فيها افراد العائلة الراغبون في قيادتها ويعرضون برامجهم وأساليبهم التي سيسعون بها لحماية مصالح العائلة<br /><br />على الجانب الآخر تستخدم عائلة الدهل طريقة المبايعة الابدية، وكبير عائلة الدهل يمارس سلطته منذ ثمانية وعشرين عاماً متواصلة، وعلى عكس ما يفعله قادة عائلة يعقوب نجح كبير عائلة الدهل في إضعاف عائلته الكبيرة وذلك بأن منع أفرادها من العمل ووضع لهم تلفزيونات في كل مكان في بيت العائلة، في الصالة تلفاز كبير وفي كل غرفة من غرف افراد العائلة تلفاز وعلى السلم وفي مدخل البيت تنتشر التلفزيونات بشكل لافت للنظر، حتى المطابخ والحمامات لم تسلم من التلفزيونات، افراد عائلة الدهل يعيشون ليل نهار امام شاشات التلفزيون التي لا تعرض سوى الافلام والمسلسلات والفيديو كليبات والبرامج الحوارية التي تستضيف الراقصات والمطربات بالإضافة للبرامج الرياضية ومباريات الكرة التي تخسر فيها دائما فرق عائلة الدهل<br /><br />نجحت خطة التلفزيونات في إلهاء عائلة الدهل عن كل ما يدور حولهم في العالم وحدثت فجوة كبيرة بين عائلة الدهل التي اصبحت فقيرة للغاية بسبب كسل افرادها وبين عائلة يعقوب التي تعلم كل أفرادها ونجح بعضهم في أن يصبحوا علماء ومخترعين ونجح بعضهم الآخر في مسابقات الرماية بالبنادق والرشاشات بينما عائلة الدهل نجحت في حل فوازير المفتش كرومبو بالإضافة لانهم نجح كل فرد منهم بجدارة في وضع النقاط على الحروف قبل ان يطلع عالروف ويرمي نفسه زي الخروف<br /><br />رب عائلة الدهل قرر ذات يوم ان يحرم على أفرادها الدفاع عن أنفسهم لو إعتدى عليهم أفراد عائلة يعقوب، ثم بعد فترة قرر رب عائلة الدهل أن يعطي مصروف لمن يسمع كلامه ويطيعه طاعة عمياء وأصبح يمنح الطعام والشراب بكميات قليلة للغاية لافراد عائلته الكسالى الجالسون ليل نهار امام التلفزيون، برغم جوع وعطش أفراد عائلة الدهل إلا انهم لم يثوروا على أوضاعهم السيئة وإستمروا في الجلوس أمام التلفزيون مفضلين أن يبوسوا الواوا على أن تنالهم ضربات المطيعين لرب العائلة فيصابوا بواوا أح يححححححح<br /><br />بعد ذلك أمر رب عائلة الدهل من مساعديه المطيعين بأن يضعوا السموم والميكروبات في طعام وشراب العائلة، بدأت تنتشر الأمراض الخطيرة بين أفراد العائلة الذين اصابهم الهزال والضعف الشديد بالإضافة لفتور همتهم نتيجة طول مكوثهم أمام شاشات التلفزيون، ثم بعد فترة قصيرة أصدر رب عائلة الدهل أوامر لأعوانه بتلويث مياة الشرب، إنتشرت الأمراض والأوبئة بين افراد عائلة الدهل المتحلقين حول شاشات التلفزيون بسبب كسلهم الشديد وبسبب إنتشار الزبالة والقاذورات حولهم فخلف وتحت كل كرسي أو سرير أو منضدة تنتشر تلال من القاذورات التي تنبعث منها الروائح الكريهة وتمرح فيها القطط والفئران والكلاب والحشرات<br /><br />بعد أن أصيب أفراد عائلة الدهل بالتنبلة التامة ولم يتكاسلوا ويتخاذلوا فقط عن الإعتراض بل وصل بهم الكسل حد التوقف عن التفكير في اوضاعهم المزرية، بعد فترة قرر رب عائلة الدهل ان يتخلص من افراد عائلته الكبيرة، حرق بعضهم في المطبخ وأغرق بعضهم في دورة المياة وخنق بعضهم ودفنهم تحت بير السلم، ثم اخيراً أصدر قرار لأعوانه بأن يقتلوا كل يوم فرد أو إثنين ويعذبوا خمس او ست أفراد لكي يدفعوا الباقين للهروب من منزل العائلة<br /><br />خلال هذه المهازل الحياتية اليومية كانت إتصالات وزيارات قادة عائلة يعقوب لبيت عائلة الدهل لا تنتهي حيث كان رب عائلة الدهل يستقبلهم بالترحاب والاحضان، بالإضافة لأنه سمح لأفراد عائلة يعقوب بالتجارة داخل بيت عائلة الدهل، وسمح لهم أيضاً بحفر أرضية البيت لإستخراج الكنوز المخبأة تحته من قديم الزمان، نجحت عائلة يعقوب في إستخراج بترول وغاز طبيعي من تحت بيت الدهل كما إكتشفوا مقبرة آثار نادرة أسفل بيت عائلة الدهل وبيعت هذه الآثار بمبالغ خيالية تقاسمها رب عائلة الدهل مع عائلة يعقوب بالإضافة لأرباح البترول والغاز التي تقاسمها أيضاً معهم، وكلما زادت ثروات رب عائلة الدهل كلما زاد عدد اتباعه ومؤيديه من أفراد عائلته الذين قرر بعضهم أن يبيع روحه ويصبح عبداً مطيعا للدهل مقابل لقمة هنا أو هدمه هناك<br /><br />وكلما زادت ثروة رب عائلة الدهل كلما أمر أتباعه وعبيده بقتل أفراد عائلته المتحلقين كالنعاج حول التلفزيونات، ولازال القتل والتعذيب مستمرا ولازال رب عائلة الدهل مستمراً في جرائمة بحق عائلة الدهل، ولازال عبيد الدهل مستمرين في طاعته بالقتل والتخريب والتعذيب ولازال أفراد العائلة يتضورون جوعاً ويموتون مرضى بالسموم والميكروبات والكسل والخنوع والإذلالاحمد خيرىhttp://www.blogger.com/profile/09220196805730041434noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4099497180021891730.post-53771122691002159452010-06-13T04:07:00.000-07:002010-06-13T04:14:56.366-07:00من المسئول عن منع وصولنا إلى غزة؟<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiStUGTdlON1f_KYSCI682BPZl527fTl-zEovnnHZ-L05YnyWMgAAn3IHb88XVA6E2x8J0M-HkJodpmJlJQ6h5Cyz3I12zhXjxaFkPTFiOkzAWXCR1TYrAYv8UAjhemqP8Xsb7xOMiAf_E/s1600/___%C3%AA___%D8%B1005.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiStUGTdlON1f_KYSCI682BPZl527fTl-zEovnnHZ-L05YnyWMgAAn3IHb88XVA6E2x8J0M-HkJodpmJlJQ6h5Cyz3I12zhXjxaFkPTFiOkzAWXCR1TYrAYv8UAjhemqP8Xsb7xOMiAf_E/s400/___%C3%AA___%D8%B1005.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482214018639904226" /></a><br />بعد أن استبشر الناس خيرا بالأخبار التى تم ترويجها عن فتح معبر رفح قام المئات من أبناء مصر على اختلاف توجهاتهم الفكرية والسياسية بتنظيم قافلة مصرية خالصة للتحرك صباح الجمعة 11/62010 من أمام نقابة المحامين المصريين،وقد ذهب من أراد المشاركة فى الصباح الباكر حيث وصل بعض المشاركين إلى نقطة التحرك من السابعة صباحا،وكانت المشاركة إيجابية بنسبة كبيرة جدا لدرجة أنها فاقت توقع المنظمين للقافلة،وبعض من الذين أرادوا المشاركة عادوا لأنهم لم يجدوا مكانا لهم فى المواصلات المخصصة للقافلةحيث وصل عدد المشاركين إلى قرابة الـ "400" مشارك من جميع التيارات السياسية فى مصر ومن جميع الأعمار فمن الأطفال وحتى الشيوخ رجالا ونساء أصحاء وغير أصحاء ويكفى أن تشاهد الدكتور مجدى قرقر وهو يتوكأ على عكازين بعد إجراء عملية دقيقة له يكفى أن تراه وهو يزاحم بين الشباب حتى تعلم أن الجميع كانوا فى حالة اشتياق للمشاركة فى كسر الحصار عن غزة ونسى كل منهم همومه الخاصة،ومن الأمور الغريبة أن الجهات الأمنية كانت متجاوبة بنسبة جعلت الكثير من المشاركين فى حالة تفاؤل،وعند كل "كمين" يمر كان الزميل يسأل من معه هل ترى أننا سنمر من هذا الكمين فإذا بالقافلة تمر دون أن يوقفها أحد اللهم إلا أخذ أرقام السيارات وعدد من فيها فى وقت لا يتعدى نصف الدقيقة وكانت الهتافات تنطلق بالتكبير مع كل كمين نخرج منه هذا كان يحدث على الأقل فى السيارة التى أركب فيها مع مجموعة كانت أكثر من رائعة حيث جمعت بين 10 أفراد دون ترتيب لكنهم كانوا خير زملاء فى الطريق فقد كان معى الزميل شوقى رجب أمين إعلام حزب العمل بالغربية الذى بذل جهدا مميزا فى التغطية الإعلامية،وكانت المهندسة سحر جلال التى تشعرك بأن فتيات الأمة مازلن بخير وقد أمدتنى ببعض الصور التى التقطتها للقافلة والأخ المحترم مهندس الكومبيوتر محمد عثمان،والأخ محمد صلاح الذى أمتعنا بصوته الجميل فى أناشيده الجميلة والأخ أكرم الإيرانى بقفشاته المضحكة والأخ أحمد الكردى الذى كان دائما يذكرنا بالإخلاص فى العمل والأستاذ أحمد صلاح الدين مدرس اللغة العربية الذى كان دائما يحثنا على الدعاء طوال الطريق والأخ محمد جندى وأحمد خيرى شابين يحبان مصر ويحبون أهلنا فى فلسطين كانوا دائما يسألون هل معقول أننا سنمر من كوبرى السلام ومررنا كل تلك الحواجز إلى أن وصلنا إلى معبر رفح وكأننا كنا فى رحلة عمرة فقد ملأت وجوهنا الفرحة،وبعد أقل من خمس دقائق دارت الإشاعات والأسئلة هل سيدخل من معه جواز سفر فقط أم سيدخل أيضا من يحمل البطاقة الشخصية "الرقم القومى" وبدأ البعض يجمع الجوازات وآخر يجمع البطاقات وظل هذا الأمر لأكثر من ساعتين حيث وصلنا إلى هناك بعد عصر الجمعة مباشرة وبدأت الهتافات التى طالبت بضرورة دخولنا بالبطاقات بعد أن سرت شائعة بأن الذين يحملون الجوازات هم فقط الذين سيدخلون إلى غزة وكادت أن تحدث فتنة لولا تدخل العقلاء فى الأمر،وبعد أن صلينا المغرب سمعنا عن مفاوضات حدثت بين بعض أعضاء القافلة ومسئولين مصريين وفلسطينيين خرجوا بعدها ليدلى الدكتور عبدالجليل مصطفى بتصريح لإحدى الفضائيات بتعذر دخول القافلة لأن الجانب الفلسطينى غير مهيئ لقبول القافلة نظرا لانشغاله بزيارة الدكتور عمرو موسى إلى غزة التى ربما تتم اليوم الأحد أو غدا الاثنين ويمكن للقافلة أن تعود يوم الاثنين عقب زيارة السيد عمرو موسى وقد فسر بعض أفراد القافلة أن حماس ترفض استقبال القافلة الأمر الذى نفاه بعض المسئولين فى غزة عبر اتصالات هاتفية قام بها بعض أفراد القافلة وأعلنوا ترحيبهم بالوفد والقافلة بغض النظر عن عددهم وهنا أيضا كادت أن تحدث مشكلة بين بعض أعضاء القافلة بسبب موقف الجانب الفلسطينى الذى تم تفسيره خطأ لكن أيضا تدخل البعض لتوضيح وجهة النظر الصحيحة فى الأمر،وبعد فترة أخرى قالوا لقد انتهت الأمور على أن من سيدخل غزة هم من يحملون جوازات السفر فقط ومن ليس معه جواز عليه المغادرة وبالفعل بقى هناك من أعضاء القافلة قرابة المئة فى حالة اعتصام على أمل أن يدخلوا غزة وقد التقوا بقافلة جزائرية أيضا تم منعها من الدخول وكان من بين قيادات القافلة الذين اعتصموا قيادات من حزب العمل أبرزهم الدكتور مجدى قرقر الأستاذ بكلية التخطيط العمرانى بجامعة القاهرة والدكتورة نجلاء القليوبى أمينة المرأة للحزب وعضو اللجنة التفيذية،والأستاذ حسن كريم المحامى أمين مساعد التنظيم والأستاذ ضياء الصاوى أمين اتحاد شباب حزب العمل والأستاذ شريف عبدالحميد وبعض أعضاء حزب العمل كما تبقى هناك أيضا الدكتور عبدالحليم قنديل والدكتور يحيى القزاز والعديد من القيادات التى اعتصمت فى محاولة منها للدخول إلى غزة إلا أن كل المحاولات باءت بالفشل ولم يدخل أحد غزة وحتى كتابة تلك السطور صرح الأستاذ حسن كريم بأن الجميع فى طريق عودتهم وأنهم وصلوا إلى الإسماعيلية هذا التصريح الساعة الثالثة بعد ظهر الأحد 12/6/2010 ،هذا فيما يخص القافلة أمّا مايخص الجهات المسئولة هل كان فى نية الدولة أن تمنع القافلة من الدخول إذن لماذا سمحت لها حتى الوصول إلى رفح،هل الدولة فقدت السيطرة على المعبر ولم نعد نستطيع اتخاذ قرار فى شأن من يدخل ومن يخرج،فليس من المعقول أن السلطات فى غزة هى التى تمنع وصول القوافل إلى هناك وأن ما نسمعه عن كلام فى فتح المعبر كلام لا أساس له من الصحة حيث كنت شاهد عيان وذهبت ضمن القافلة ولم يدخل حتى وفد من 5 أشخاص يعبر عن موقف القافلة والله عيب أن يكون هذا هو حال مصر أن تمنع المصريين من مساندة إخوة لهم فى العروبة والدين.هناك بعض الأمور التى حدثت منها أن إحدى السيارات انقلبت وهى فى طريقها إلى العريش وحتى أكون دقيقا لا أعرف إذا كانت السيارة تابعة للقافلة أم هى سيارة عادية طبعا بعض الإصابات أصيب بها من بداخل السيارة وقد جاءت على الفور سيارات الإسعاف لنقل المصابين إلى أقرب مستشفى،أمر آخر بعض الشباب كاد أن يوقف إحدى السيارات من "اليونيكوم" كانوا يتصورون أنها سيارة صهيونية لكنهم تراجعوا فور علمهم بأنها سيارة عادية،توقف القافلى كثيرا فى الطريق نظرا لتأخر بعض الحافلات التى جاءت متأخرة نظرا للإقبال الشديد على القافلة،أدى الكثير من أعضاء القافلة صلاتى الظهر جمعا وقصر فى استراحة الشاويش،والمغرب والعشاء أيضا جمعا وقصرا فى المسجد المجاور لمعبر رفح،أيضا شاهدنا بعض الذين دخلوا وخرجوا من وإلى الجانب الفلسطينى مما يؤكد فتح المعبر ،لكن الأعداد قليلة ورفضوا أى تصريحات للصحفيين عن ظروف التعامل معهم<br />انتظروملف كامل لجميع صور القافله من مصر حتى المعبراحمد خيرىhttp://www.blogger.com/profile/09220196805730041434noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4099497180021891730.post-1571738651936621042010-05-23T01:34:00.001-07:002010-05-23T01:35:09.600-07:00رضينا بالقعر والقعر مش راضي بينا<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZsIPXJgW7KhCh00V98gTTwsxoC3CCTA0skJ7JrCEwANW7nbIAJ3wc2SoAUSMZUR3yQ_oudXdy6Upyorlvb0V5B4DFfq4NLLOWHHvN8z6OWSKnZwQ6KK3oRjb_COmMX98XG5jjqb9CXqE/s1600/%D9%84%D8%A7+%D9%84%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%AB+8.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZsIPXJgW7KhCh00V98gTTwsxoC3CCTA0skJ7JrCEwANW7nbIAJ3wc2SoAUSMZUR3yQ_oudXdy6Upyorlvb0V5B4DFfq4NLLOWHHvN8z6OWSKnZwQ6KK3oRjb_COmMX98XG5jjqb9CXqE/s320/%D9%84%D8%A7+%D9%84%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%AB+8.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5474381195443018514" /></a><br />أرجوك أن لا تنزعج من هذه النكتة التي تحكي ان أحد الشيوخ أفتى بعدم جواز ركوب جمال مبارك لكرسي الرئاسة في مصر خلفا لأبيه ولما سأل الناس الشيخ عن الدليل الشرعي لهذه الفتوى ذكر لهم الآية 22 في سورة النساء التي يقول فيها رب العزة (((وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آَبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا)))<br /><br />ولا تنزعج كمان من النكتة التي تحكي قصة شاب ذهب لسؤال شيخ كبير عن جواز التسري بسبايا الإسرائيليات بعد أن يحرر المسلمين فلسطين والمسجد الأقصى، سخر الشيخ من سذاجة الشاب الذي يحلم بمضاجعة شقراوات إسرائيل وقال الشيخ للشاب لو حررت المسجد الأقصى إبقا تعالى ني...ي انا كمان<br /><br />لا تنزعج لو واجهنا التوريث بالنكات، لا تنزعج لو تفشت السلبية بيننا لدرجة فقدان الأمل في تحقيق النصر على أعدائنا، لا تنزعج لو زادت نسبة البلاهة والتخلف والجبن بين المواطنين، لا تنزعج لو مارسنا الجرأة فقط عندما نسخر من كلام الله، لا تنزعج لو جبننا عن إعلان رفضنا للتوريث، لا تنزعج لو اصبحنا نفتخر بجبننا وننشره بين الناس<br /><br />ولا تنزعج لو إستمر بنا التدهور للخلف حتى لم يعد بعدنا خلف وصرنا خلف كل خلف، لا تنزعج لو سمعت شيخا سكت عن توجيه نقده لمبارك وعصابته ويصر إصرارا عجيباً على أن الشعب هو أس البلاء وأن من أعمالنا سلط علينا وأن كيفما تكونوا يولى عليكم وان الشعب هو من يجب إصلاحه وأن لو صلح الشعب لصلح الحاكم، لا تنزعج عندما يتجاهل مشايخ الإسلام وقساوسة النصارى توجيه النصح والإرشاد والنقد لمبارك ونظامه الذي تجبر في الارض وتفرعن بسكوتنا وسلبيتنا وخوفنا<br /><br />لا تنزعج عندما يتخلى المثقفين ورجال الدين عن تحريض المواطنين على النظام الفاسد العميل الذي أسسه مبارك وأرسى قواعده بيننا، لا تنزعج لو أصبح الفساد هو منهج الدولة الرسمي، لا تنزعج لو أبعد الشرفاء عن المناصب ورقي المرتشين واللصوص، لا تنزعج لو أصبحت الرشوة هي أهم مستند تتقدم به للحصول على حقوقك، لا تنزعج لو أصبحت لا تشعر بالإنتماء لهذا الوطن<br /><br />لا تنزعج إذا إستمر الجبناء منا بالتفاخر بجبنهم، ولا تنزعج لو اصبحت النغمة السائدة والأغنية الوطنية هي "لا حل لهذا التردي وأن ما يريده الله سيكون"، لا تنزعج لو إستمر كل أب بغرس وزرع السلبية والخوف في نفوس أبناؤه ، لا تنزعج لو أصبح الجبن والخنوع هو السمة الغالبة على كل أفراد الشعب، لا تنزعج لو اصبح السكوت عن قول الحق بمثابة دين جديد للشعب باكمله، لا تنزعج لو اصبح شعارنا الرسمي عش ندل تموت مستور، لا تنزعج لو وجدت نفسك تعيش في وطن أرجل وأشجع واحد فيه لا يجرؤ على الإعتراف بخيانة مبارك لمصر والمصريين ولا يجرؤ على التصريح بعمالة مبارك للصهاينة، لا تنزعج عندما يجبن الشعب عن قول الحق في وجه سلطان جائر<br /><br />لا تنزعج لو غرقت في أنهار الرشوة والمحسوبية وبحورالفساد والظلم ومحيطات العمالة للأعداء ، لا تنزعج لو غطت غيوم القلق والخوف سماء الوطن، لا تنزعج لو غابت شمس الأمان وأشرقت ظلمات شياطين الشرطة وزبانية النظام، لا تنزعج لو أصبحت عبدا لهذا النظام يبيعك وقتما شاء لمن يشاء<br /><br />لا تنزعج عنما يستمر الهبوط للدرك الاسفل والتهاوي لقعر لا قرار له من الفساد والظلم والفقر والإستبداد والامراض، لا تنزعج من ظلمة القعر ومن فساد هواءه، لا تنزعج من قذارة القعر فهذا هو ما جنيناه على انفسنا عندما سكتنا وخنعنا لمبارك وعصابته، لا تنزعج لو هاجمتك خفافيش القعر ومصت دمائك ، لا تنزعج لو إفترستك انياب القعر وعذبتك دون سبب، لا تنزعج لو رضيت بالظلام والجهل والفقر والعذاب والجوع والمرض ولا تنزعج لو رضيت بالقعر ولكن القعر لم يرضى بكاحمد خيرىhttp://www.blogger.com/profile/09220196805730041434noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4099497180021891730.post-4078889916939552002010-05-04T08:51:00.000-07:002010-05-04T09:00:57.695-07:00أوسكار أكبر كذاب<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcnDiu3qAJKktsd2UDQeYe8b3CXmAOO8ghEfYQV7Kvra2A80Qufhzm1PCWpdHW5U-DHFwiBzkd_uqsnHSCu4OnmFD7XAzJw8KxThPh_QUgznxxqEs12ybx2fu9SzRlN3lynEF3zznRXUM/s1600/66666666666666666666666666.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 263px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcnDiu3qAJKktsd2UDQeYe8b3CXmAOO8ghEfYQV7Kvra2A80Qufhzm1PCWpdHW5U-DHFwiBzkd_uqsnHSCu4OnmFD7XAzJw8KxThPh_QUgznxxqEs12ybx2fu9SzRlN3lynEF3zznRXUM/s320/66666666666666666666666666.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5467445322815128226" /></a><br />بحسب دراسة أعدها ونشرها مركز معلومات مجلس الوزراء في مصر فإن 82% من المصريين لا يثقون فى بعضهم البعض، 82% من المصريين لا يثقون فى الحكومة ولا فى المعارضة، 82% من المصريين لا يثقون فى أباؤهم ولا أبنائهم، 82% من المصريين لا يثقون فى أزواجهم وزوجاتهم، 82% من المصريين لا يثقون فى رؤساهم ولا موظفيهم، 82% من المصريين لا يثقون فى نواب مجلس الشعب ولا في الشرطة ولا في القضاء ولا في النيابة العامة، 82% من المصريين لا يثقون فى الصحف وأجهزة الإعلام، 82% من المصريين لا يثقون فى نفي مبارك للتوريث، 82% من المصريين لا يثقون فى التعليم، 82% من المصريين كفروا تماماً واصبحوا لا يثقون فى عدالة السماء التي يظنون انها تخلت عنهم للابد وتركتهم تحت رحمة اللئام (مبارك-ولده-وزراؤه-أعضاء الحزب الوطني الديمقراطي الذي هو لا وطني ولا ديمقراطي)، 82% من المصريين لا يثقون فى الآخر (المسلم متوجس من القبطي- القبطي متوجس من المسلم)<br /><br />المواطن المصري يعيش اليوم حالة متواصلة من إنعدام الثقة في النفس والمستقبل والوطن والآخرين، وكيف لا يفقد المواطن ثقته في كل شئ وهو يرى أكبر رأس في الدولة يخدعه ليل نهار منذ اليوم الذي جلس فيه على سدة الحكم التي سدها تماماً عمن سواه وقطع الطريق على كل من يطمح في منافسته على منصبه، كيف تكون لدى المواطن ثقة وهو قد سمع بأذنه ورآى بعينيه مبارك وهو يعلنها صريحة مدوية بأن "الكفن مالوش جيوب وهما فترتين كفاية قوي" ثم يتنكر لكل ما قاله ويستمر حاكماً عاكماً عاكشاً قافشاً على رقاب الوطن والمواطنين لخمس فترات متتالية ويطمح للفترة السادسة له أو لإبنه جمال<br /><br />قل لي بالله عليك إزاي المواطن المصري يثق بأحد وهو يسمع ليل نهار رئيسه مبارك ومن خلفه وزراؤه يتشدقون بأن المواطن البسيط على رأس أولويات الرئيس بينما كل قرارات مبارك وسياساته هو ووزراؤه تصب في جيوب ثلة معدودة من النصابين والافاقين ومحترفي لهط وشفط المال العام<br /><br />قل لي بالله عليك إزاي المواطن المصري يثق بأحد وهو جالس داخل أحد المقابر يشاهد في التلفزيون مبارك وهو يفتتح أو يدشن مشاريع سكنية لا ينال منها المواطن شيئاً<br /><br />قل لي بالله عليك إزاي المواطن المصري الواقف في طابور رغيف العيش يثق بأحد وهو يسمع الأرقام التي يتشدق بها مبارك ووزراؤه والتي تعلن بكل بجاعة عن نسبة النمو في الإقتصاد المصري وعن تحسن مستوى دخول الموطنين وعن الرفاهية التي يرفل بها المواطن الناكر للجميل والمحمول في جيبه يؤكد مصداقية هذه الرفاهية مع إن المواطن يا حبة عيني مقضيها رنات<br /><br />قل لي بالله عليك إزاي المواطن المصري الجالس مع أسرته حول طبق فول يتيم يثق بأحد وهو يرى او يسمع عن شاليهات مارينا وشرم وعن حفلات وأفراح القطط السمان والحيتان والغيلان وسوها من الكائنات الشافطة اللاهطة للأوطان<br /><br />قل لي بالله عليك إزاي المواطن المصري يثق بأحد وهو رغم كل مظاهر التوريث بداية من جمعية المستقبل وإنتهاءً بزيارات جمال للقرى بصحبة المسئولين والوزراء وبرغم كل هذا يصدق تصريحات مبارك بأن جمال ما فاتحوش في الموضوع ده، يا كداب يا مبارك طب عيني في عينك كده<br /><br />بحسب العديد من التقارير والابحاث والدراسات العالمية فإن نسبة إنعدام الثقة في اغلب دول العالم تنحصر بين 18% و 40% وهذه النسبة الكبيرة لم تحدث سوى في الولايات المتحدة الأمريكية إبان حكم الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش الإبن والذي إشتهر في أجهزة الإعلام الأمريكية بلقب الكذاب، فإذا كان أكبر كذاب عرفته البشرية لم ينجح سوى في زعزعة ثقة 40% من الشعب الامريكي فكيف هو الحال بمن نجح في زعزعة ثقة 82% من شعب مصر، أند ذا أوسكار فور بيست "لهط وشفط الوطن والكذب المفضوح" جوز تو بريذنت حسني مباركاحمد خيرىhttp://www.blogger.com/profile/09220196805730041434noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4099497180021891730.post-9932092428355026862010-04-22T04:01:00.000-07:002010-04-23T05:17:02.475-07:00رسالة لــ حسني مبارك<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMmGpXVqR8J5KRpu24mmVAlSzlKKgRNppRjFPMlCwKYVLfw_sg_YizQyFYWxOK8H_wXVxymyF5ROK5UfwJot4JyfZ4emK1l1fYTlhswCWmGREM30qSpp7nt1VcMeIx9o4bu2NPEf9hmUI/s1600/2222222222222222222.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 234px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMmGpXVqR8J5KRpu24mmVAlSzlKKgRNppRjFPMlCwKYVLfw_sg_YizQyFYWxOK8H_wXVxymyF5ROK5UfwJot4JyfZ4emK1l1fYTlhswCWmGREM30qSpp7nt1VcMeIx9o4bu2NPEf9hmUI/s320/2222222222222222222.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5462916279254253538" /></a><br />عزيزي حسني مبارك، مش عايزك تستغرب اني بقولك عزيزي، غالباً انت بتعتقد إني بكرهك، لا يا عزيزي أنا لا أكرهك رغم إنك عدوي وعدو لكل مواطن في مصر، صحيح ان معظم إن لم يكن كل المصريين بيكرهوك لكن أنا مستحيل أقلدهم لأن أنا بكل بساطة مؤمن بالحكمة التي تقول " لا تكره أعدائك حتى لا تفقد قدرتك على تقييم الأمور"، عزيزي مبارك انا عايز أخش في المفيد وأقول لك ماذا إذا كان هناك يوم حساب وماذا لو كان للكون بالفعل إله وماذا لو كان محمد بالفعل نبياً وكل ماجاء به هو وحي من الله، هتعمل إيه لو طلعت الحكاية عكس ما انت متصور، تعرف انه حتى الملاحدة الأوربيين العقلاء بيفكروا بنفس المنطق ده منطق"what if ?" ومعظمهم بيرجع تاني للإيمان بالله على إعتبار انه هيخسر كتير لو كان فيه بالفعل للكون إله، انا طبعاً عارفك وهارشك وفاقسك أكتر من نفسك وعارف إنك بتبعد فكرة وجود إله من دماغك وتطردها بكل قوة بس بجد لو كنت انسان ذكي كنت عملت حساب ان تفكيرك ده ممكن يطلع خطأ، وإن لو طلع للكون إله وكان بالفعل هيحاسب الناس فشوف انت بقا حجم البهدلة والتعذيب والكحرتة والإهانة اللي ممكن يحصلولك يوم الحساب، بالتأكيد هتاكل ضرب مكلوش مواطن برئ فقير في قسم شرطة مصري، وبالتأكيد هتاكل ضرب مكلوش حمار في مطلع وبالتأكيد هتتضرب لحد ما يبان لك صاحب وغالباً مفيش لك أي صاحب وبالتأكيد هتاكل ضرب على قفاك ده غير الجري اللي هتجريه، ما تحاولش تقنعني انك بالغباء ده وإنك مفكرتش في الفكره دي فكره ماذا إذا ؟ ماذا إذا سألك الله عن شعب مصر؟، ماذا إذا سألك الله عن سرقاتك لثروات مصر؟، ماذا إذا سألك الله عن نشرك للفساد في مصر؟، ماذا إذا سألك الله عن تشجيعك للمفسدين في مصر؟، ماذا إذا سألك الله عن إفقار الشعب المصري وتجويعه؟، ماذا إذا سألك الله عن نشر البطالة بين المصريين عن عمد لكي تعجز الشباب والشابات عن الزواج لقطع نسل الشعب المصري نهائياً بناءً على توصيات ومطالب الإسرائليين الخائفين من كثافة مصر السكانية والمرعوبين من كثرة الشعب التي لا تغني عن مصر شيئاً رغم أن المصريين في عهدك الواهن أصبحوا كغثاء السيل، ماذا إذا سألك الله عن إعتقال مئات الآلاف من الابرياء وتعذيبهم داخل معتقلاتك وسجونك ؟، ماذا إذا سألك الله عن قتل آلاف الابرياء داخل معتقلاتك وسجونك نتيجة التعذيب ؟، ماذا إذا سألك الله عن 14 مليون مصري ليس لديهم مأوى منهم 2.5 مليون يعيشون في المقابر و 3 مليون متشرد يعيشون وينامون تحت الكباري وعلى الأرصفة حسب تقرير الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء، ماذا إذا سألك الله عن نشر الامراض والأوبئة كالتيفود وفيروس (سي) في مصر بتعمد أعوانك تلويث مياة الشرب بالفيروسات القاتلة وقد نتج عن هذا أن 9 مليون مصري مصابون بفيروس (سي) و تحتل مصر المركز الأول في معدلات الإصابة بالمرض على مستوى العالم ، ماذا إذا سألك الله عن 48 مليون فقير يعيشون في 1109 منطقة عشوائية أي 45% من المصريين يعيشون تحت خط الفقر يحصلون على أقل من دولار في اليوم حسب تقرير صندوق النقد الدولي للتنمية الزراعية ، ماذا إذا سألك الله عن ثروة شقيق سوزان مبارك اللواء منير صالح ثابت رئيس الشركة الوطنية لخدمات الطيران ورئيس اللجنة الأوليمبية المصرية ومحقق الصفر لمصر ومحافظ المنطقة الروتارية خاصة وانه يحتكر خدمات الطيران في مصر بالنيابة عن جمال وعلاء أبنائك الذين يتاجران بكل شيء لا يمتلكانه على أساس أن المملكة المصرية من أملاك السلطان مبارك، ماذا إذا سألك الله عن بيع الغاز لإسرائيل بسعر بخس في نفس الوقت الذي تبيعه للمواطنين بسبعة أضعاف سعره العالمي، ماذا إذا سألك الله عن ثروتك الشخصية من اين إكتسبتها وفيم أنفقتها ولو إنك لم تنفق منها مليم واحد وعايش سفلقه على الشعب المصري، ماذا إذا سألك الله عن ثروات المحيطين بك وثروات دلاديلك التي هبشوها بعلمك وسكت عنهم لأنهم سكتوا عن فضائحك وفسادك، ماذا إذا سألك الله أن تذكر له مكان واحد سواء هيئة حكومية أو مؤسسة أو وزارة لم تتورط في الفساد ولن تستطيع أن تجيب لأنك نجحت بجدارة في نشر الفساد في كل مكان، ماذا إذا سألك الله عن عزام عزام الجاسوس الإسرائيلي ولماذا أفرجت عنه، ماذا إذا سألك الله عن ال 1400 مواطن الذين أغرقهم صبيك ممدوح إسماعيل، ماذا إذا سألك الله عن سليمان خاطر ولماذا اصدرت أمراًً بقتله في السجن تنفيذاً لأوامر الإسرائيليين، ماذا إذا سألك الله عن تلفيق الإتهامات لأيمن نور وحبسه أربعة أعوام ظلماً لمجرد ان تنتقم لكبريائك وكبرك حيث تستنكر ان يتنافس معك أحد على حكم مصر، ماذا إذا سألك الله عن إعتقالك للإخوان المسلمين وبالذات أعضاء نقابة الأطباء على مساندتهم لأهل غزه، ماذا إذا سألك الله عن تقصيرك فى الدفاع عن غزه وعدم نصرتها، ماذا إذا سألك الله عن الأحرار من كل دول العالم الذين يقتطعون وقتهم وجهدهم لمناصرة أهل غزه وعلى رأسهم جورج جالاوي وحين يصلون مصر المحروسه يعاملون من دلاديلك بتعنت ويتم التضييق عليهم ومنعهم من تقديم أي مساعدات للفلسطينين المحاصرين منك ومن الإسرائيليين، ماذا إذا سألك الله عن نشر العنصرية والطائفية بين المسلمين والتحريض على عداوة إيران وحزب الله رغم موقفهم المشرف من القضية الفلسطينية ورغم مساندتهم للمقاومة الفلسطينية ورغم رجولتهم التي تفضح وضاعتك وعمالتك وجبنك، ماذا إذا سألك الله عن كراهيتك الشديدة للسيد حسن نصر الله رغم أن ظفر قدمه برقبتك ورقبة كل العملاء أمثالك المنبطحين دائماً وابداًُ على وجوههم للإسرائيليين تنفيذا لأوامر مامتها ومامتهم امريكا، ماذا إذا سألك الله عن تفريطك في دماء الجنود المصريين الذين تقتلهم إسرائيل يوميا على الحدود في سيناء، ماذا إذا سألك الله عن 34 مليون عاطل عن العمل وعن 16 مليون يتناولون وجبات طعامهم من مقالب القمامة وعن 53 مليون مواطن ومواطنة بدون زواج وعن سبعون مليون مواطن يكرهون اليوم الذي شافو وشك فيه، ماذا إذا سألك الله عن نشرك للطائفية في مصر وتحريض المسلمين على كراهية وإيذاء وقتل وحرق إخوانهم الأقباط، ، ماذا إذا سألك الله عن كل المصائب والكوارث والمفاسد التي تسببت فيها عن عمد أو عن تقصير أو عن جهل أو عن حماقة، ، ماذا إذا سألك الله عن كل شئ نعلمه او نجهله، ماذا إذا سألك الله عن عمالتك للإسرائيليين وعن كراهيتك وإحتقارك للشعب المصري، ماذا إذا كان كتابك يوم القيامة مملوء بالمصائب والذنوب وماذا إذا تبرأ منك إبليس، ماذا إذا رمى بك خزنة جهنم في النار تنفيذا لأمر العزيز القهار، ماذا ستفعل ساعتها يا حدوقهاحمد خيرىhttp://www.blogger.com/profile/09220196805730041434noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4099497180021891730.post-57572119223262330452010-04-09T04:52:00.000-07:002010-04-22T04:33:48.041-07:00ما حدث بالتفصيل فى 6 ابريل 2010<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMZtY3IChtPaBbwcH0RFc-ORQi7KKpsrBE8jIfpeGVnHo5JnSJfl2xP0zksQF2dGBySDdH9bGnEWipVbZ2XHBvjObLzI-6RU8A-fHecVgHyJo6x-PjDhYk0ZLAga_vFXw22MCG6ToKXUE/s1600/22222222222222222222.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 315px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMZtY3IChtPaBbwcH0RFc-ORQi7KKpsrBE8jIfpeGVnHo5JnSJfl2xP0zksQF2dGBySDdH9bGnEWipVbZ2XHBvjObLzI-6RU8A-fHecVgHyJo6x-PjDhYk0ZLAga_vFXw22MCG6ToKXUE/s400/22222222222222222222.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5458110374682172338" /></a><br />فى البدايه اشكر كل من ساعدنا فى داخل الحجز او من خارجه<br /><br />واشكر كل من شارك فى المظاهره وصرخ وهتف مطالباً بالحريه<br /><br />واشكر العسكرى اللى شدنى على الجراج<br /><br />ونحكى بقى من اول الجراج :<br />إحتجاز 50 شاب بجراج :<br /><br />انا اول ما وصلت للمظاهره ولسه بحط رجلى جواها يادوب لقيت الظابط بيقول للعسكرى شدلى الواد دا وشدنى جرى بيه امين الشرطه على الجراج بتاع كايرو سنتر اللى فى الشارع اللى قدام مجلس الشورى لقيت ناس كتير جوا وناس كتير بتتسحب جوا كمان المهم كل شويه كانت بتحصل مشادات كلاميه وبالأيد بينا وبين امناء الشرطه لحد ما هدينا وكتبنا اسماءنا كلها عشان نديها للناس برا<br /><br />اللى منشوره هنا : http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=62984&SecID=230<br /><br />المهم بدأو يخرجونا واحد واحد ويفتشونا تفتيش بطريقه بشعه ويدورا على كروت الميمورى اللى فى الموبايل وخدو الشرايح بتاعتنا كلها وطلعنا على عربيات ترحيلات.<br />نقل 31 شاب فى عربة ترحيلات واحده :<br /><br />العربيه اللى كنت فيها كان فيها 31 واحد وكان معانا جنات عبد العليم طبعاً الفتره بتاعت العربيه كلها كانت حر وخنقه بس قضينها شويه ضحك شويه نقول حنعمل ايه وناس بتابع الطريق عشان تشوف احنا رايحين فين وناس بتابع فى الموبيلات اللى كانوا مخبينها لحد ما وصلنا معسكر السلام العسكرى اللى قدام موقف العاشر .<br />إحتجاز 91 شاب بمعسكر السلام :<br /><br />بدأنا فى دخول معسكر السلام بردو تفتيش جامد ودخلنا كلنا جوا لحد ما اكتمل العدد 91 شاب بدأو يعرضونا واحد ورا التانى على شوية ناس من امن الدوله عشان يعرفوا احنا مين وينقلو اللى يتعرض فى زنزانه تانيه لحد ما بقت الزنزانه التانيه فيها 91 شاب وبعدين قسمونا 45 فى زنزانه و 46 فى زنزانه وقعدنا كتير لحد ما بدأنا نهتف ونسقف بدأو يهتموا بينا وجابولنا اكل وقالولنا ثوانى بنخلص الورق وفاجأه لقيناهم بينادوا اسامى ( الناس المعروفه ) و بياخدوهم بره ( 33 واحد ) كلبشونا وطلعونا عربية ترحيلات ورحنا على حجز النيابه .<br />إحتجاز 33 شاب بحجز نيابة جنوب القاهره والإفراج عن<br />الباقى :<br /><br />دخلنا حجز النيابه وفضلنا قاعدين فتره طويله قعدنا ننظم نفسنا ونتفق حنعمل ايه ونغنى ونهزر وكل حاجه وبدأو يعرضونا على النيابه طبعاً انا معرفش الوقت لأنهم خدوا مننا الساعات كمان بس الوقت كان متأخر لأننا قعدنا كتير والفجر أذن لما نزلنا من عند وكيل النيابه<br /><br />المهم دى التهم بتاعت وكيل النيابه :<br /><br />وبالمحضر رقم 3288 لسنة 2010 جنح قصر النيل تقدم المتهميين الي النيابة<br /><br />ووجهت النيابة للمتهمين التهم التالية :<br /><br />1- الأشتراك في جماعة الغرض منها الدعوة الي منهاضة المباديء الأساسية التي يقوم عليها نظام الحكم في الدولة والتحريض علي كراهيتها والأزدراء منها.<br /><br />2- تعريض سلامة وسائل النقل البرية للخطر عمداً وتعطيل سيرها<br /><br />3- تعطيل تنفيذ القوانين واللوائخ والتأثير علي السلطات في عملها<br /><br />4- التعدي علي موظفيين عموميين وهم رجال الشرطة المبين اسماءهم بالقوة والعنف اثناء تأدية وظيفتهم وبسببها ونشأ عن ذلك جروح علي النحو المبيين بالأوراق والتقارير الطبية المرفقة.<br /><br />5 – الأتلاف عمداً الأشياء المبينة بالأوراق وهي الخوذ والسيارات والدروع .. الخ<br /><br />6- الأشتراك في مظاهرة لقبل نظام الحكم<br /><br />7- الأشتراك في تجمهر مكون من أكثر من 5 أشخاص مما يشكل جريمة<br />إحتجاز 33 شاب بقسم قصر النيل لمقابلة هانى جرجس :<br /><br />روحنا كلنا قسم قصر النيل وقابلنا هانى جرجس مامور القسم اللى هوا مقدم فينا البلاغ وبدا يطلعونا يعملو الفيش والتشيبه بتاعهم دا وقعدنا حوالى 3 ساعات وبعدها قالو حيرحلو المحافظات .<br />ترحيل 13شاب الى الاقسام التابعين لهم:<br />خدوانا 13واحدمن المناطق (المرج_عين شمس _مدينة نصر_الزيتون_مصرالجديده_النزها_المعادى_شبرا)<br />وفى ناس كتير اتعرضت للتعزيب زيى يعنى <br />وانا ودونى قسم المرج وقعدو يشتمونى شتايم فظيعه ويضربونى ضرب وسخ جدا وفى الاخر بعد ما طلع عينى انا وواحد اسمه عبد الرحمن كان معايا واقعدنا نبوس دماغ الناس هناك وربنا كرما بظابط ابن حلال خلصلنا الورق وطلعنا يوم 8ابريل الساعه 6صباحااحمد خيرىhttp://www.blogger.com/profile/09220196805730041434noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4099497180021891730.post-5514231893779882282010-03-27T12:54:00.000-07:002010-03-27T13:28:50.786-07:00إنتخبوا جمال الزبال<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeyFZnRYAB-olYYpwqUb7jEu6Zp36zqNJefswJf6bShFlD2Kj14dn6roVAJo_Y5ufxsyrTqSPdyyPoKw2fON_Qs3jc6iJzG4cd8pKGwdoCcw7L1BdDr4lEe1igLln7UwLppN3DpAHkFW4/s1600/999999999999999999999999999.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 230px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeyFZnRYAB-olYYpwqUb7jEu6Zp36zqNJefswJf6bShFlD2Kj14dn6roVAJo_Y5ufxsyrTqSPdyyPoKw2fON_Qs3jc6iJzG4cd8pKGwdoCcw7L1BdDr4lEe1igLln7UwLppN3DpAHkFW4/s400/999999999999999999999999999.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5453409640558436450" /></a><br /> <br /><br />الكثيرون يعتبرون إنها كارثة بيئية وصحية وإجتماعية وسياسية بكل المقاييس والموازين والأطوال، فبعد أن توقفت الشركة الإيطالية منذ قرابة كام شهرعن رفع الزبالة من الجيزة تراكمت أكوام وتلال الزبالة في أرقى أحياء الجيزة كالعجوزة وميدان لبنان والدقي وغيرها، والبعض يتندر ويتهكم ويقول أن تراكم الزبالة برغم أن رئيس الوزراء إسمه نظيف إلا إنه يوضح أن الرأس الكبيرة ليس نظيفا يعني بالبلدي "وسخ"، طبعاً مع كامل تحفظي على هذه المفارقة<br /><br />بينما يرى آخرون أن تراكم أكوام الزبالة ليس في أحياء الجيزة الراقية فقط بل في كل أحياء القاهرة الكبرى وأغلب مدن وقرى مصر ويرى هؤلاء أن هذا التراكم التراكمي المتراكم بستين نيلة إنما تم تنفيذاً لبرنامج الريس مبارك بتوفير فرص عمل لكل الشعب المصري وذلك بأن يشتغل الشعب في لم الزبالة بدل النطاعة واللطاعة والوقفة عالنواصي وضرب باكيتات البانجو في السكرته وأهو بكده يبقا الريس ضرب صفيحتين زبالة بمقشة واحدة ، منه شغل الناس بمشكلة الزبالة ومنه بعد الناس عن الإهتمام بمشكلة البلد الرئيسية ألا وهي "مين هيجي بعد مبارك اللي فاضللو زلطة ويطلع بره" بحسب تعبير هذا الفريق<br /><br />فريق ثالث يرى بأن مشكلة الزبالة هي اكبر دليل على عجز مبارك عن إدارة شئون دولته، وهؤلاء يعتبرون أن الريس مبارك الذي بلغ من العمر أرذله وأغلسه وأرخمة والذي تجاوز الثمانين بعدة سنوات والذي يعجز عن دخول دورة مياة القصر الجمهوري والذي يستعين بقيادات المخابرات والحرس الجمهوري والجيش والداخلية ليعاونوه على دخول دورة المياة وأداء مهمته الوطنية الغير نظيفة وبالتالي فيجب أن لا يتعجب الشعب عندما يفتح صنبور المياة فيجد ان ماؤه ملوث بمخلفات الصرف الصحي اللامباركي لمبارك وقياداته وأيضا يجب أن لا يتعجب المواطن المصري عندما يسير في شوارع تتراكم فيها أكوام زبالة أكثر رئيس جمهورية غير نظيف على الإطلاق والذي سيسجل التاريخ إسمه الوسخ بحروف من الزبالة، وبديهي أن هذا الفريق قد جنح للشطط والجموح<br /><br />فريق رابع يرى بأن تراكم الزبالة في هذا الوقت الحرج بالذات هو نتيجة خطة محكمة ينتهجها رجال لجنة الزيازات واتباع الفكر الجديد أبو علبة بإيد، الخطة مبنية على ان يتم إغراق مصر في الفساد الإداري والإجتماعي والزبالي ثم يتم الدفع ببعض المنافقين في الصحف والقنوات لمطالبة جمال بترشيح نفسه رئيسا للجمهورية ويطالبونه بتنضيف مصر وهؤلاء سيكون شعارهم هو صورة بالحجم الكبير لجمال وهو يرتدي بدلة بدون كرافتة ويمسك بيده مقشة ويكنس بها احياء مصر الوسخة وتحت الصورة توضع العبارة الإنتخابية التالية "إنتخبوا جمال الزبال ، ومصر هتبقا عال العال"، وبعد ذلك سيكنس جمال ثروة مصر ويمسح خزائنها ثم سيستدير ويكنس الشعب المصري بره الدنيا<br /><br />فريق خامس يرى بأنه طالماً ان حكومة مبارك الغير نظيف بجلالة قدره تعاقدت مع شركة أجنبية لتنظيف شوارع القاهرة وهؤلاء يقولون فمن باب أولى أن نتعاقد نحن الشعب المصري مع حكومة أجنبية ونكلفها بأن تنظف مصر من الوساخة على كل المستويات سواء سياسية أو تعليمية أو بوليسية أو إجتماعية أو "رئاسية جمهورية ملكية مهلبية بالفول والطعمية"<br /><br />فريق سادس برعاية صحيفة مشكوك في نزاهة وسمعة مالكها المالية والسياسية وهؤلاء قاموا بتبنى حملة مصرية تحت شعار "نضف شارعك بنفسك وإنسى الحكومة" وقد طالب هذا الفريق بتعميم الشعار في كل المجالات ليصبح في المجال الأمني "خد حقك بإيدك وإنسى الحكومة" وفي المجال الكساء يصبح الشعار هو "لبس نفسك بنفسك وإنسى الحكومة" وفي مجال المياة يصبح الشعار هو "إشرب من البحر لو مش عاجبك وإنسى الحكومة"<br /><br />فريق سابع طالب الحكومة بإستيراد زبالين من الصين بإعتبار أن العمالة الصيني ستكون "أنضف من الصيني بعد غسيله" وهو المطلوب إثباته<br /><br /><br />بينما انا كاتب هذه السطور لا أوافق على أياً من الآراء السابقة لأنهم جميعاً فاتهم تحليل البعد الإستراتيجي لنمو وتطور وإنتشار تلال وهضاب وجبال ومنحنيات الزبالة<br />1 إنتشار الزبالة معناه ان تنتشر فوقها وحولها جيوش الذباب وهذا معناه أننا نستطيع تطوير أسلحة بيولوجية بمعاونة الزبالة والذباب<br />2 تلال الزبالة تعطي مظهراً وسمتاً مميزاً لمصر ويكفي ان تنتشر صور هذه التلال في الصحف ومواقع الإنترنت حينها سيتقاطر وستتكالب علينا الأمم والأفواج السياحية لتشاهد عن كثب اوسخ حكومة ودولة في التاريخ، ولو أقمنا مشارع للصوت والضوء على اشهر واكبر أهرامات الزبالة سيتضاعف عدد الليالي السياحية وبالتالي سيزيد دخل مصر من العملات الصعبة<br /><br />3 سيرتفع اسعار أراضي الخرابات حيث سيتنافس المستثمرون على شراء الخرابات وتحويلها إلى خرابات سياحية، وشوية شوية وبتأثير العرض والطلب ستتحول مصر كلها لخرابة عظمى<br /><br />4 اكوام الزبالة مصدر جيد لإطعام الخنازير وما أكثرهم في مصر<br /><br />5 الزبالة مصد جيد من مصادر الدخل القومي حيث يمكن تصدير الخامات التي تصلح لإعادة تصنيعها لدول العالم المهتمة بالتصنيع ويكفينا نحن كمصريين أن نتفرغ لجمع وتحويش الزبالة وتقديسها والحفاظ عليها بحجة أن ألف سنة تحت حكم الزبالة أفضل من ساعة واحدة نحياها في الفتنة الكبرى ألا وهي جمع وحرق الزبالة وتنظيف مصر الوسخة وجعلها دولة نظيفة ومحترمة ويعيش بها رؤساء سابقوناحمد خيرىhttp://www.blogger.com/profile/09220196805730041434noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4099497180021891730.post-29426573734117023912010-03-18T23:32:00.001-07:002010-03-18T23:34:17.463-07:00مصر جمهورية مش محل فول وطعمية<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQr4bBi5c3OJ4rZCwRoxNjpPDeWxN2rjg0_tMoOm610fTV3COdj83HTFN8DaRjL0vrT9CLibCGxbpgpvZ4vZYDLydBhhn0m1oB2YtYBP_Fe0SmaVxIjOe_M-mU_fw5tw4yKalRwQ34BkI/s1600-h/%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQr4bBi5c3OJ4rZCwRoxNjpPDeWxN2rjg0_tMoOm610fTV3COdj83HTFN8DaRjL0vrT9CLibCGxbpgpvZ4vZYDLydBhhn0m1oB2YtYBP_Fe0SmaVxIjOe_M-mU_fw5tw4yKalRwQ34BkI/s400/%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2%D8%B2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5450229527448730450" /></a><br />تفتكر إحنا فعلا ما نستحقش غير حسني مبارك وولده، طرح صديقي سؤاله بغته على حين غرة وأنا ماكنتش واخد خوانه أصلنا كنا بنتكلم عن فيلم المليونير المتشرد اللي إكتسح جوائز الأوسكار هذا العام وفاز بتمانية جوائز، أمهند (المهم) بلعت السؤال وهضمته عشان أستوعبه كويس وقلتله الحقيقة مش هقدر أجاوبك دلوقتي خليني اراجع نفسي شوية وبعدين هبقا أرد عليك، روحت ونمت وصحيت ونمت وعشت وكلت وخرجت وبوست وعملت اللي ما يعمل زي ما كل الناس بتعمل، إن يامحترم اتهرب من السؤال اللعين ده أبداً، في الآخر لقيت نفسي بقول لنفسي ألا صحيح صحيح إحنا ليه ساكتين على الحال المايل ده؟، وبعد تلات تيام بلياليهم لقيت الجواب كان قدامي طول الوقت بس أنا اللي كنت مش مركز كويس، إكتشفت إننا كمصريين في شكلنا وتصرفاتنا وإسلوبنا في الحياة اللي بيتطابق إلى حد كبير مع شكل البني آدمين من نسل بني آدم اتارينا زينا زي كل الناس، يعني بناكل وننام ونقوم زي كل البشر وبنبوس ونحضن زي كل البشر ونروح نشتغل زي كل البشر، إذاً إيه بقا الفرق بيننا وبين الفرنساويين (روحي يا روحي) والألمان (أموت أنا) والأمريكان (ياسلام على باريس هيلتون)، ليه حسني مبارك وابنه بيعاملونا على إننا أقل من الهنود اللي عندهم حته ديقراطية برلمانية تدب صباعها في عين اتخنها ديكتاتور في العالم بداية من سي حسني وإنتهاءً بالست جمالات، يعني بالمختصر المفيد الشعب المصري مش من أقنان وعبيد أسرة حسني مبارك، وغدا كل مصري حر هيثبت لنفسه وللعالم إنه بالفعل حر وإنه مش عبد من عبيد الحاخام سيد باراك ومش من حق إبن إبنه أن يمتلكنا، وغداً سيثبت كل مصري لنفسه ولكل العالم إن مصر دي عمرها ما كانت عزبة الست عايدة ميمون الشهيرة بعنايات ومش من حق جمالات بنت إبن إبنها ان تمتلكها، وغداً سنثبت لكل دول العالم إن الشعب المصري شعب حر عنده حضارة من أقدم حضارات العالم ونسبة المثقفين بالنسبة للسكان عندنا تفوق نسبتهم في الولايات المتحدة الأمريكية بجلالة قدرها، وعندنا كوادر سياسية تحكم قارة بحالها مش بلد فيا كل دول العالم نرجوكم أن لا تتدخلو في شئوننا ولا تدعموا الديكتاطور حسني مبارك، وإن شاء الله سنقوم بإسقاطه هو أو ولده في أول إنتخابات رئاسية، يعني تبقى البلد بلد أبونا وأحفاد اليهود يطردونا، كلنا ضد أسرة مبارك ، كلنا مع الديقراطية وتداول السلطة، كل ضد القمع البوليسي وتكميم الأفواه، كلنا ضد المحاكمات العسكرية للمدنيين وضد تلفيق القضايا للمعارضين الشرفاء، كلنا ضد بيع الغاز لإسرائيل، كلنا ضد التوريث والتعر...ص، ومصر جمهورية مش محل فول وطعمية تورثه لإبنك بعد ما تموت وصحيح اللي إختشوا ماتو، أو بمعنى أصح بكره هيموتواحمد خيرىhttp://www.blogger.com/profile/09220196805730041434noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4099497180021891730.post-64306579080705156732010-03-12T09:51:00.000-08:002010-03-12T10:03:30.909-08:00القبض على شباب من العمل إثر مظاهرة اليوم بالإزهر الشريف<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmP0sDVZeX1XV_v6w_HEi_soF5kRmY7UBwiHCFC-2UfspqzUHnHYfw-O9j-_Rh4lJAUszQ4OKsNAUTJmX4MDC62IotIYvhi0fehL1NKEzczF1wgtQgaRPJyS_IcjqmzqlDY64XLGIvutA/s1600-h/lllllllllllllllllllllll.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 210px; height: 281px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmP0sDVZeX1XV_v6w_HEi_soF5kRmY7UBwiHCFC-2UfspqzUHnHYfw-O9j-_Rh4lJAUszQ4OKsNAUTJmX4MDC62IotIYvhi0fehL1NKEzczF1wgtQgaRPJyS_IcjqmzqlDY64XLGIvutA/s400/lllllllllllllllllllllll.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5447809529986194450" /></a><br />قام زبانية أمن الدولة بإحتجاز الزميل محمد عبد الواحد من حزب العمل ثم قاموا بإلقاؤه فى صحراء حلوان أما الزملاء محمد منير واحمد السيد فلا يزالوا محتجزين ولا يعرف أحد عنهم شيئا حتى كتابة هذه السطور ومن المرجح إنهم فى أمن الدولة فى لاظوغلى وذلك إثر تنظيمهم لتظاهرة اليوم فى الأزهر الشريف ضد تخاذل الحكام العرب عن هدم الأقصى وضم الحرم الإبراهيمى وتهويد القدس <br /><br />ترى ماجريمة هؤلاء الشبان يامبارك؟هل سرقوا؟هل نهبوا مصر كما نهبها الحزب الوطنى؟؟<br /><br />هل إمتدت أياديهم لمصافحة أيدى الصهاينة الملوثة بدماء أطفال فلسطين؟؟هل ملأوا أرض مصر فسادا ونفاقا وإستغلالا وإستقطاعا؟؟هل جلبوا إلينا أكياس الدم الملوثة؟؟هل جلبوا المبيدات المسرطنة فبارت الزراعة وأصبحت مصر فى طليعة الدول فى نسبة المرض بالسرطان؟؟<br />هل وهل وهل وهل؟؟30 سنة يامبارك من الفساد <br /><br />لا لم يفعلوا ذلك فمن فعل ذلك هم الأحرار والطلقاء من حزبك الوثنى يتمتعون بكامل حريتهم بل وفى رغد من العيش مثلك أنت وعصابتك من الحزب الوثنى الذى تملأ فضائحه السمع والبصر<br /><br />أما زملائى المعتقلين فها هم يدفعون ثمن مبادئهم هاهم يدفعون ثمن رجولتهم<br />هاهم يدفعون ثمن شهامتهم يدفعون ثمن رفضهم لهدم أول قبلة للمسلمين وثالث الحرمين المسجد الأقصى<br /><br />حسبى الله ونعم الوكيل فيكم أيها المفسديناحمد خيرىhttp://www.blogger.com/profile/09220196805730041434noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4099497180021891730.post-86300945417870079492010-03-07T14:57:00.000-08:002010-03-07T15:22:51.922-08:00إقرار نزول المولود من ..... بطن أمه<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih0Q0H4hPGf7AT3aip6cS7O_SV6lD-zQRFdQlHmEgP13Zjy6UPqd09lClGqkKJYQ3ExF3q0RDUqXNMoOQKy-31X_L_R0F19SN7xtVY1Sdi-FSVlmv_IwWqlVETG_B1qzV6_t8r6zSjdxU/s1600-h/ffffffffffffffffff.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 267px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih0Q0H4hPGf7AT3aip6cS7O_SV6lD-zQRFdQlHmEgP13Zjy6UPqd09lClGqkKJYQ3ExF3q0RDUqXNMoOQKy-31X_L_R0F19SN7xtVY1Sdi-FSVlmv_IwWqlVETG_B1qzV6_t8r6zSjdxU/s400/ffffffffffffffffff.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5446036413351590786" /></a><br />أقر أنا المولود المصري فلان الفلاني بأني قد نزلت من ... مشيها بطن أمي ووجدت أني سوف أولد في مصر وقد وافقت على النزول من ... بطن أمي على مسؤليتي الشخصية وعليه فأنا أتحمل تبعات قراري هذا، وأعلن مسبقاً بأني إذا مرضت فإن هذا لا يعني بالضرورة أن فخامة حاكم مصر ملزم بعلاجي وكذلك أعلن اني إذا دخلت المدرسة ولم أتسرب من التعليم فإن هذا لا يعني بالضرورة أن سيادة حاكم مصر ملزم بتعليمي في المدرسة طالماً ان هناك دروس خصوصية أدفع ثمنها من جيوب آبائي الذين نكبوا أنفسهم وأنجبوني في مصر، وكذلك أعلن أنه لا قدر الله لو دفعتني الأقدار للتشرد في الشوارع فهذا لا يعني بالضرورة أن صاحب السعادة حاكم مصر ملزم بإيوائي ورعايتي وحمايتي من الضياع والإجرام، واما في حالة إن لم أتشرد وإذا تمكنت بدعاء الوالدين من الحصول على أي شهادة فهذا لا يعني بالضرورة أن رئيس مصر ملزم بتوظيفي وحمايتي من البطالة<br /><br />واقر بأني لو شربت من الحنفية فانا وحدي الذي سأتحمل نتيجة فعلتي هذه حيث أنه ليس من المفترض أن تنزل من الحنفية مياة شرب وربما نزل منها مياة مجاري وربما نزل منها بترول وكل واحد بينزل له من الحنفية على قد نيته، وأنا بذلك أخلى مسئولية حاكم مصر من وفاتي مسموماً او من إصابتي بأي أمراض كالتيفود مثلاً لو شربت من مياة الحنفية<br /><br />وأقر بأني لو ذهبت للمخبز لكي أشتري خبز فأنا بذلك أتحمل المسئولية كاملة سواء لم أجد خبز ومت من الجوع أو سواء تعرضت للقتل أثناء صراعي مع باقي ابناء الوطن المناضلين من أجل الفوز برغيف الخبز، أما لو نجحت في الفوز برغيف الخبز فإني بذلك اخلي مسئولية فخامة رئيسنا إذا تسممت وتوفيت بتأثير القمح المسرطن الذي يصنع منه رغيف الخبز<br /><br />وأقر بأني أتحمل المسئولية كاملة لو دخلت قسم شرطة مبلغاً أو شاهداً او متهماً فبمجرد دخولي للقسم أصبح خارج نطاق الخدمة، وأقر ايضاً بأني أخلي مسئولية فخامة حاكم مصر لو توفيت نتيجة التعذيب أو حتى لو عشت مشوه الجسد والنفس بسبب التعذيب داخل أقسام الشرطة المصرية<br /><br />وأقر بأني لو تهورت وإنضممت لاي حزب معارض فهذا يعني بالضرورة اني قد تخليت طائعاً عن حقي في الوطن وان من حق رئيس مصر وصحفه أن ينعتوني بالخائن والعميل وأنه لو حدث وخرجت في مظاهرة سلمية للمطالبة بحياة أفضل فإني وحدي الذي أتحمل مسئولية سلامتي ولو تم سحلي أو لو تم إعتقالي وسجني وتعذيبي فهذا لا يعني بالضرورة أن فخامة صاحب السمو رئيسنا المعظم قدس الله قنبرته مسئول عما حدث لي من إيذاء لأن أنا اللي جبت ده كله لنفسي يوم أن وافقت على ان أولد في مصر<br /><br />وأقر بانه ليس من حقي أن أطالب بأي حقوق من رئيسنا الطعم المسمسم أبو طيـ... مشيها عيون واسعة، وانه ليس من حقي ان أسأل رئيسنا ان يسفلت الشوارع ويمهدها وليس من حقي أن أطالب بتوفير الرعاية الصحية ولا التعليم وليس من حقي ان أطالب بتوفير وظيفة وليس من حقي أن أطالب بحقي في دخل مصر القومي وليس من حقي ان أسأل عن ثروات رئيسنا من أين إكتسبها وفين خزنها وناوي يصرفها إمتى إن شاء الله طالما هو عايش سفلقة على قفا الوطن<br /><br />وأقر إجمالاً بأني ليس لي أي حقوق في هذا الوطن وأن كل ما تفعله لي الحكومة أو يتكرم ويتعطف به الريس هو من قبيل الإحسان والعطف على البشر ليس إلا<br />من الآخر أعلن إن أنا اللي جبت ده كله لنفسي يوم ما نزلت من ..... مشيها بطن أمي<br />بصم بكف يده الصغنونة البريئة على ما تقدم وشهد شاهدان من أهله<br /><br />نشهد نحن الشاهدان الموقعان على هذا الإقرار بأننا رأينا المولود فلان الفلاني ينزل من ... مشيها بطن أمه ونشهد بأننا صحنا في وجه المولود قبل أن ينزل وحذرناه وقلنا له إرجع ياله إرجع ياله تاني جوه.. ياله هنا بره مفيش أمان وحاكمنا حيوان، لكن المولود أصر على تجاهل تحذيراتنا ونزل للحياة وهو اللي جابه لنفسه<br />شاهد أول شاهد تاني<br />..........<br />لو نجح جمال في وراثة منصب الرئاسة من أبيه حسني مبارك فإن الواجب يحتم علينا أن نطالب بتعميم هذا الإقرار في مصلحة الأحوال المدنية المصرية ويعاقب بالإعدام كل مولود ينزل من ... مشيها بطن أمه ويرفض التوقيع على هذا الإقرار كما يجب تغريم أمه وأبيه بمبلغ 80 مليون جنية مصري فقط لا غيراحمد خيرىhttp://www.blogger.com/profile/09220196805730041434noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4099497180021891730.post-18830030446929159722010-03-06T13:11:00.000-08:002010-03-06T13:16:01.363-08:00الإستمرار في الإستحمار<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0t8uj4SQqQ9ABYYYHcgf220IiwNj37gAJc9xm8W7Nd5KLbaEAoy1EEp56h1SV0NEvAU1l2alC1YtgOMvSPDIXIRi9CCkh0gIy85AwBpUe34dIS2620EYXENYA1N9RniIARrfad1O43pA/s1600-h/666666666666666.GIF"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 267px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0t8uj4SQqQ9ABYYYHcgf220IiwNj37gAJc9xm8W7Nd5KLbaEAoy1EEp56h1SV0NEvAU1l2alC1YtgOMvSPDIXIRi9CCkh0gIy85AwBpUe34dIS2620EYXENYA1N9RniIARrfad1O43pA/s400/666666666666666.GIF" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5445632656015440258" /></a><br />عزيزي الرئيس المصري القادم في عام 2011 تحية طيبة وبعد، ها انت قد رأيت بنفسك حجم الدمار والفساد والتجاوزات والفوضى التي تعوم وتغرق فيها يوميا مصر وطناً ومواطنين، وها أنت قد عرفت خفايا الصورة القاتمة التي كان يحاول الرئيس السابق وأعوانه تغطيتها وسترها عن العيون، اعلم يا ريس انك تواجه العديد من التحديات التي سيكون من المستحيل عليك أن تواجهها منفردا دون حشد كل مواطني مصر خلفك للتغلب على هذه التحديات والتي نوجزها في عدة نقاط رئيسية ويتفرع ويتشعب منها تحديات اخرى لا تقل عنها في الاهمية ولا في الخطورة وسأذكر في السطور القادمة أهم هذه التحديات<br /><br />أولاً فساد وتردي التعليم والذي نتج عنه تخريج الملايين من أشباه المتعلمين والذين هم للجهل والعشوائية أقرب، ثانيا تردي الخدمات الصحية في المستشفيات التي اصبحت لا تقدم أي خدمات حقيقية للمواطنين بسبب سوء إختيار الإدارة أو بسبب إنعدام المراقبة والمسائلة والمحاسبة، ثالثا فساد وتوحش وهمجية الأجهزة الأمنية التابعة لوزارة الداخلية ويكفي للدلالة على هذا أن أقسام الشرطة أصبحت لا تقوم بدورها في بحث شكاوي المواطنين والتحقيق فيها بالإضافة لأن أقسام الشرطة أصبحت بمثابة مفرخة لإنتاج زبانية تعذيب لتأهيلهم فيما بعد للإنضمام لأمن الدولة الذي أصبح وصمة عار كبرى في وجه مصر بعد أن إنكشفت علاقته السرية بالأجهزة الإستخباراتية الأمريكية حيث يقوم بإستجواب وتعذيب المعتقلين بالوكالة لحساب هذه الاجهزة، رابعاً حالة التردي والترهل والتخبط التي أصابت القضاء المصري الذي اصبحت العدالة فيه بمثابة السلحفاة التي قد لا تصل لصاحبها في يوم من الايام، خامساً شيوع ثقافة الرشوة والمحسوبية في كل انحاء مصر فلا تخلو إدارة أو مؤسسة تابعة للدولة من هذه الظاهرة الخطيرة، سادساً عدم وجود مشاريع قومية ذات فائدة لافراد الشعب المصري فالمشروعات العملاقة والقومية كتوشكى وشرق التفريعة والقرية الذكية لم تعد بالنفع على المواطن العادي، سابعاً قتل المشاريع التصنيعية العملاقة سواء في المجال المدني او العسكري والإكتفاء بمصانع السيراميك والزيت والمكرونة وحديد التسليح، ثامناً فساد وتردي الزراعة في مصر فبعد كارثة المبيدات المسرطنة ظهرت كارثة جديدة تنافسها في إيذاء من تبقى صحيحاً معافى من الشعب المصري الذي أهلكته الأمراض الناجمة عن هذه الكوارث، والكارثة الجديدة هي فضيحة ري الزراعات بمياة المجاري، تاسعاً فساد الحياة السياسية والحزبية في مصر والتي ترتب عليها قتل الإنتماء في نفوس المواطنين الذين عاشوا خلال الثلاثين سنة الماضية تحت هيمنة وسيطرة حزب واحد فقط وهو الحزب الوطني وتحت سيطرة رئيس واحد فقط وهو الرئيس السابق محمد حسني مبارك<br /><br />بعد أن عرضت عليك يا رئيسنا الجديد أهم التحديت التي ستواجهك خلال فترة حكمك القادمة حان وقت ذكر مطالب الشعب المصري والتي لن تقوم لنا قومة ولن نستعيد مكانتنا كدولة محترمة ذات سيادة إلا بتنفيذ هذه المطالب، أولا مسائلة كل الفاسدين والإنتهازيين والضرب بيد من حديد على يد المفسدين، ثانيا إعادة إحياء الحياة السياسية والحزبية في مصر مع الأخذ في الإعتبار بعدم التصريح للاحزاب الطائفية والإثنية والدينية والتي تتشابه في أطروحاتها مع الأحزاب الإسرائيلية المتطرفة وأيضا مع احزاب اليمين العنصرية بأوربا كحزب لوبان في فرنسا على سبيل المثال، ثالثاً إستعادة ثقة أغلببية الشعب المصري بالحكومة وذلك بإعطاء الإستقلالية الدينية والفكرية والسياسية للأزهر وللكنائس المصرية ورفع قبضة الدولة عن هذه المؤسسات التي أصبحت تفتقد للمصداقية بسبب سيطرة أتباع النظام السابق عليها، رابعاً التوقف نهائيا عن إسناد المناصب الإدارية العليا للمتعصبين العالمانيين المعادين للدين الإسلامي نظرا لحماقتهم ورعونتهم وفساد أفكارهم المتطرفة المعادية للإسلام والمسلمين والتي تساهم بشكل كبير في نزع الشرعية عن أي نظام حاكم يحتضن أمثال هؤلاء الموتورين، خامساً الإهتمام بالعلم وتشجيع العلماء وإعادة إحياء المراكز البحثية المتخصصة، سادساً البدء فوراً بتطبيق ثورة صناعية والتركيز على الصناعات التكنولوجية الحديثة لما لها من مردود عالى على المستوى الإقتصادي ولنقتدي بماليزيا وكوريا الجنوبية في هذا المضمار، سابعاً البدء فوراً في إقامة دولة القانون والدستور وذلك بأن تكون أنت يا ريس أول من يحترم القانون والدستور وذلك بأن تكون مسائلتك ممكنة تحت قبة مجلسي الشعب والشورى<br /><br />عزيزي الرئيس المصري القادم بإمكانك أن تدخل التاريخ من أوسع أبوابه بإعتبارك مصلح سياسي قام بتغيير مصر للأحسن وبالطبع لن ينساك التاريخ لأنك ستقوم بإصلاح ما أفسده أشهر مفسد عرفته مصر على الإطلاق وبإمكانك أن تقرن إسمك بإسم حسني مبارك في كتب التاريخ التي ستذكر دوما فساد مبارك الذي إشتهر عهده بالظلم والفقر والفساد والبطالة والامية والتخلف والمرض والسرطنة والجهل والذل والقهر والانحلال والاختلال والانهيار والهوان والانحراف والرشوة والعنوسة الطغيان والتجبر واحتقار وتزوير ارادة الشعب، كتب التاريخ سوف تذكر جهود الرئيس الذي جاء بعد مبارك وواجه هذه التلال من المشاكل وهزمها وقام بدور لا يقل اهمية عن أدوار أعظم قادة ومشاهير التاريخ سواء قديما أو حديثاً وأعاد إحياء وطن من العدم، أما يا ريس لو قررت أن تسير على نهج مبارك أو لو قررت أن تقوم بإصلاحات شكلية ذراً للرماد في العيون مع الإستمرار في الإستحمار فساعتها سأقول لك وسيقولها معي الشعب المصري ونصيح كلنا في وجهك "اهلاً بك في مزبلة التاريخ"، الأمر بيدك يا ريس إما أن تدخل التاريخ وأما أن ترمى في مزبلته والله من وراء القصداحمد خيرىhttp://www.blogger.com/profile/09220196805730041434noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4099497180021891730.post-86794250976600648212010-03-03T11:51:00.000-08:002010-03-03T11:57:04.402-08:00أقسم بالله العظيم انى لن اعطى صوتى للرئيس مبارك او الحزب الوطنى<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-QzldEJC-bdfDFNX7Yx-S6QbWXNEV_jDb5Z8udld_q8vly1JJ6LiUyXVI1bWeOTcj1hItmStZIDieS8XWIzKuV4A0wEzP8DCrlYkgsGDms2tKcrXXG8AHJx2ktLBqrqgxm5aUAfGLBik/s1600-h/nnnnnnnnnnnnn.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 375px; height: 290px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-QzldEJC-bdfDFNX7Yx-S6QbWXNEV_jDb5Z8udld_q8vly1JJ6LiUyXVI1bWeOTcj1hItmStZIDieS8XWIzKuV4A0wEzP8DCrlYkgsGDms2tKcrXXG8AHJx2ktLBqrqgxm5aUAfGLBik/s400/nnnnnnnnnnnnn.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5444499045245522786" /></a><br /><br />بدون مقدمات الرئيس مبارك امات مصر بالحياعلى مدى حكمه لم يكن لنا اى دور ولا حس على اى مستوى كلها مواقف باردة وبايخة كل حاجة فى البلد اصابها الموت الناس لا حس ولا خبر المعارضة بقت مهمتها نفاق الرئيس المثقفين ماتوا على مدى ربع قرن لم تكتب رواية ولا قصيدة ولا اى حاجة تعارض او تقول كلمة غير ما نسمعه عن حكمة السيد الرئيس التى لا يراها اللى منافقوه لا يوجد اى امل ولا حلم ولا مشروع قومى تتجمع حوله الناس توشكى وطلعت خازوق تنمية سينا والصعيد كلام وخلاص وغيره وغيرهكانت اول اولوياته ان يقضى على كرامة المصرى فى كل مكان حتى يتسنى له ان لا تقوم لهذا الشعب قائمة اسال عن المعذبين فى الخارج والداخل والمجلودين فى الداخل والخارج فى كل بلد تجد ان اعدى اعداءاك هو سفير بلدكوهذا ظاهر تماما اليوم الجميع يخاف حتى من خياله حتى وانا اكتب هذا الكلام اكتبه بايدى مرتعشة وانا انظر خلفى مرارا وتكراراحتى لو ان الناس عايشة وبتاكل وبتشرب لكن ليس بهذا فقط يحيى الانسان وحتى الاكل والشرب الناس مش لاقيه دلوقتىصورة المصرى فى كل الكون اصبحت مهزوزة والجميع يعاملهم بتعالى وبدون ان يراعى اى شئ فهو يعرف تماما انه مهان فى بلده وليس له اى كرامة عند حكامه ولو من اجل ان نرى وجوها مغايرة لمن قرفونا فى الرايحة والجاية من يوم ما اتولدنا لحد ما حنموت ولو من اجل ان نجرب العيش بدون حكمة السيد الرئيسمن اجل مصر فهى تستحق منا الكثير اقدم بلد فى ارض الرحمن الرحيم بلدنا على مدى نصف قرن ويزيد من الحكم الجمهورى لا تذكر فى مجال غير تقارير منظمة العفو وتقارير حقوق الانسان والفسادعبدالناصر والسادات ومبارك غلط جاب غلط جاب غلطلم حب يوسف شاهين يعبر عن مصر فى فيلم عصفور عبر عنها بكلام الناس الغلابة نجم وامام مصر بقت بهية مصر هى الناس الغلابةمصر عمرها ما بقت عبدالناصر ولا بقت السادات وعمرها ما حتكون مبارك من اجل ان تعود مصر للمصريين شارك معنا فى حلف من اجل مصر للمصريين قسم المشاركةاقسم بالله العظيم انى لن اعطى صوتى للرئيس مبارك او للحزب الوطنى فى اى انتخابات قادمةالانتخابات اللى جاية سواء برلمانية او رئاسية دا هو المهم انا عامة ضد كل التيارات اللى على الساحة ولا ارى فى اى منها ما هو معبر عنى ولكن اللى اعرفه كويس قوى انى مش معقول يكون هناك حزب واحد بل شخص واحد مسيطر على البلد باللى فيها ومسيطر على الاغلبية وكل حاجة فى البلد ماشية حسب هواه وحاشيتهفمثلا اكثر ما غاظنى ما فعله احمد عز فى قانون الاحتكاروخد من دة امثلة كتير فكل القوانين فى البلد تحس انها مطبوخة ومتفصلة على مقاس اشخاص محددين واكلينها والعة مش ممكن بلد كمصر اعظم تاريخ واقدم حضارة فيها مثقفين ومبدعين فى كل المجالات من ايام الفراعنة وده يبقى حالنالازم تدافعوا عن اصواتكم انا ضد انك تقاطع الانتخابات لا روح وادى صوتك ودافع عن حقك عشان متديش فرصة لحد يزوره وللاسف ان مشاركة الشباب لغاية دلوقتى محدودة فى الانتخابات الشباب عددهم كبير وهما الامل فى التغير والشباب هما اللى عمل اوباما على سبيل المثالمعظم اللى بيشاركوا فى الانتخابات هما اهالينا الكبار اللى ميعرفوش اى حاجة من اللى بتحصل فى البلد ساعة لما يقروا جرنال دا اذا كانوا بيعرفوا يقروا اصلا يشتروا الجمهورية وكمان بيناموا بدرى لا بيشوفوا العاشرة مساء ولاالقاهرة اليوم وكل علاقتهم بالحكومة شوية السكر والشاى طالما بيروحوا يلاقوهم عند بتاع التموين يبقى كله تمام هما دول اللى بيشاركوا فى الانتخابات وعدد اللى بيشارك فى اى انتخابات فى مصر فى احسن المشاركات فى رنج 5 مليون الغالبية العظمى منهم هما اهالينا دول وطبعا طالما ان دول هما اللى بيشاركوا فسيبقى الحال كما هو علية الى الابدكل اللى بنتمناه من الجروب ده اللى بنطلب منكم المشاركة فيه والمساهمة بافكاركم ومحاولة نشر فكرته داخل وخارج الفيس بوك ان يكون فى ديموقراطية فى البلد عشان متبقاش كل حاجة بالشكل اللى احنا شايفنه دلوقتى واعتقد ان اى تغير حيكون احسن حالا مما عليه لان الحقيقة مفيش اسوأ من كدةوالديموقراطية دى مش حتيجى الا بان يكون فى برلمان قوى بيعبر عن مصالح الشعب بجد وبيحاسب الحكومة ويقدر يقيل وزير وكمان يسحب الثقة من الرئيس ودة مش حيحصل الا من خلال اصواتنا والرئيس مبارك مفتكرش ان ممكن نغيرة لا دلوقتى ولا فى الانتخابات الجاية وكمان احنا مش ضدده قوى احنا ضدد الناس اللى عاملة فى روحها كدة لان مفيش حد يلقى عزبة ينتخ فيها زى مصر ومينتخش لكن على الاقل ميبقاش حزبه له الاغلبية فى المجلس فيقدر يمرر كل اللى عايزه من قوانين مفصلة وقوانين غير دستورية بتخدم النخبةبجد يا خوانا مش حتبقى مصر للمصريين غير لما يبقى البرلمان بتاعنا والرئيس بتاعنا وده مش حيحصل غير لما تحمى صوتك من تزويرة يعنى مثلا لو حصل ان شارك فى الانتخابات كل من لهم حق التصويت فى مصر وهما يتعدوا ال20 مليون دلوقتى معظمهم اقل من 30 سنه حتشوف مصر تانية وكمان فى الحالة دى مش حيقدروا يزورا لان كل الناس حضرت المشكلة لما تقاطع الانتخابات وكمان مهم نطالب بانهم ياخدوا اصوت المصريين فى الخارج لان دول عددهم مش شويةشارك معنا فى حلف من اجل مصر للمصريين قسم المشاركةاقسم بالله العظيم انى لن اعطى صوتى للرئيس مبارك او للحزب الوطنى فى اى انتخابات قادمةاحمد خيرىhttp://www.blogger.com/profile/09220196805730041434noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4099497180021891730.post-62429344545691187082010-03-03T11:29:00.000-08:002010-03-03T11:31:01.360-08:00القرضاوى يدعو لانتفاضة لنصرة الحرم الإبراهيمى<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwwJ-IZ_ChAwFSyg_OG-yr_-bloncRvAEXWPYRknSRJK_7bDj6oLjH7m19QKhRw7f4Ym36Lsv6B6rCoV7RExPkQccYXAG_pvgJl2O8dGgzqyWi4GjRKge8y9K1tPcHpfeUe_mdd6ok8oY/s1600-h/oooooooooooooooooooo.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 380px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwwJ-IZ_ChAwFSyg_OG-yr_-bloncRvAEXWPYRknSRJK_7bDj6oLjH7m19QKhRw7f4Ym36Lsv6B6rCoV7RExPkQccYXAG_pvgJl2O8dGgzqyWi4GjRKge8y9K1tPcHpfeUe_mdd6ok8oY/s400/oooooooooooooooooooo.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5444492308187280882" /></a><br />دعا الشيخ يوسف القرضاوى رئيس اتحاد العلماء المسلمين، أمس، فى بيان للاتحاد حمل توقيعه، لانتفاضة ثالثة منطلقة هذه المرة من المسجد الإبراهيمى، وذلك بعد إعلان الحكومة الإسرائيلية ضم الحرم الإبراهيمى كأحد المواقع الأثرية اليهودية، وطالب اتحاد علماء المسلمين فى بيانهم عدة مطالب منها:<br /><br />التنبيه على خطورة هذه الخطوة داعيا جماهير الأمة عامة وجماهير فلسطين خاصة إلى التصدى لها بكل الوسائل، وأن يعلنوا انتفاضة ثالثة منطلقة هذه المرة من المسجد الإبراهيمى، لأنها لو مرت هذه الخطوة دون مقاومة حقيقية فإن المسجد الأقصى هو الثانى مباشرة.<br /><br />كما يطالب الاتحاد حكومات الدول العربية والإسلامية ومنظمة المؤتمر الإسلامى وجامعة الدول العربية وشعوبها إلى التحرك العاجل وإعلان موقف قوى تضغط من خلاله على إسرائيل حتى تتراجع عن قرارها هذا والعمل على الخروج من مرحلة "الغيبوبة" التى رسمناها وبدأنا نقنع أنفسنا بأنه لا مخرج مع هذا العدو إلا "بالسلام" حتى تبين لنا أن الذى حققه العدو من مكاسب على الأرض بالسلام، وأنه لا حل مع المحتل إلا المقاومة التى تؤكد عليها كل الشرائع السماوية والقوانين الوضعية.<br /><br />ويطالب الاتحاد الجامعة العربية التى تستعد لاجتماع القمة بالعاصمة الليبية طرابلس بأن تجعل ملف فلسطين ومستقبل الصراع مع العدو الصهيونى محل دراسة جادة تضع حدا لمسار أثبت فشله على جميع الأصعدة، وتبدأ فى وضع اللبنات الأولى لمشروع جديد يستفيد من أخطاء الماضى القريب والبعيد والعمل على توحيد صف هذه الأمة ورسم إستراتيجية تحرير فلسطين كل فلسطين من الشمال إلى الجنوب.<br /><br />كما دعا الاتحاد علماء الأمة وشيوخها ودعاتها إلى توعية الأمة بخطورة وضع القضية الفلسطينية، وحثهم المسلمين والعرب على الجهاد بالمال، والمقاطعة الاقتصادية للعدو وأعوانه، وذلك بخطب الجمعة والدروس والمحاضرات.احمد خيرىhttp://www.blogger.com/profile/09220196805730041434noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4099497180021891730.post-47293363164620328092010-02-26T06:59:00.000-08:002010-02-26T14:17:42.565-08:00تدوينة احمد مصطفى اللي بسببها بيتحاكم عسكريا ... فعلا نظام حقير<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyBgL2gp22kLyzS3ADNL2aQaXtTBgRbWALfki4n9MKFnKnhV1h8iOGrTKpdehId8x9M7mc4uf3QaUOt0ZRAAqtNTK1ZoeXfdSA51COwoojE48q4q7I9aLQzH4smaUKmRfg-agyCsscMus/s1600-h/222222222222222.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 127px; height: 369px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyBgL2gp22kLyzS3ADNL2aQaXtTBgRbWALfki4n9MKFnKnhV1h8iOGrTKpdehId8x9M7mc4uf3QaUOt0ZRAAqtNTK1ZoeXfdSA51COwoojE48q4q7I9aLQzH4smaUKmRfg-agyCsscMus/s400/222222222222222.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5442567610157033394" /></a><br />احمد مصطفى طالب في جامعة كفر الشيخ وعضو حركة شباب 6 ابريل كان من فترة كتب في مدونته عن الحكاية دي فالمخابرات استدعته وحلو الموضوع واخدو الباسورد ومسحو التدوينة والموضوع خلص ... فجاءة انهاردة الصبح استدعوه للتحدث مع وجابوه من كفر الشيخ للنيابة العسكرية بالقاهرة واتصل محامي مكلف من النيابة باهله وقلهم انه اخد 4 ايام على ذمة القضية ولسة مفيش تفاصيل<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />مين يقول<br />عالظلم.....عدل؟؟؟؟؟<br />قبل القراءه كده الموضوع ده<br />جديد ولسه حاصل في خلال<br />الايام دي احنا...<br />النهارده16/2/2009<br />والاب ده خايف ان الموضوع<br />يوصل للصحافه بس انا<br />قلت انشره هنا حاجه كده علي<br />قدنا<br />واوعدكم لو رضي ان الموضوع<br />يوصل للصحافه هيوصل زي<br />الصاروخ ولو حد من الصحافه<br />شاف الموضوع هنا ونقله<br />والراجل حصله ضرر يبقي<br />نصيبه كده بقي وربنا<br />يصبره ويقويه علي الظلم<br />والظالمين<br />الحكاية اللى انا هحكيها دى<br />من صميم جرح بيت مصرى<br />على اد حاله يادوب بيقول<br />ياحيط دارينى<br />المهم ندخل فى الموضوع على<br />طول<br />الحكاية هى حكاية مدرس<br />انجليزى كان بيدرسلى ايام<br />ثانوى الراجل ده انا<br />ماشوفتش حد فى اخلاقه ولا<br />فى ادبه بصراحة راجل قمة<br />عنده ابن دخل الكلية السنة<br />دى ولأن ابنه كان فى فريق<br />كورة وكان دايما بيكسبوا<br />ماتشات شاء القدر وربنا<br />كاتبله يدخل كلية الحربية<br />ومن غير وسايط ولا...........كاش<br />من تحت الطرابيزة ولا اى حاجة<br />المهم دخل بمجموعه ومجهوده<br />وكان مرتاح جدا فى الدراسة<br />ومجتهد وكل اساتذته<br />بيشكروا فيه على ادبه<br />واحترامه<br />المهم ايه الولد ده امتحن<br />امتحانات الترم الاول عادى<br />خالص وتمام على كده<br />ومن حوالى شهر كده<br />فوجىءاستاذى ان كلية<br />الحربية باعتين له استدعاء<br />فورا<br />فراح يشوف ايه الموضوع<br />لاقى ظابط بنسر ودبورة) زى<br />مابيقولوا هههههههه(<br />بيتكلم معاه وبيقولوه ان<br />ابنه عمل مشاغبات وكان عايز<br />يضرب زميله عشان كتاب<br />ويفاجىء الاستاذ بصاحب<br />النسر والدبورة بيقولوه بل<br />ويجبره انه يمضى على<br />استقالة ابنه من الكلية<br />بحجة ان ابنه غير قادر على<br />الحياة العسكرية وانه مش<br />هينفع يكمل فيها وده كمان<br />لازم يكون فى طى السر<br />والكتمان عشان مايشوشرش<br />على ابنه والا فهيكون<br />بيجنى على ابنه وانهم<br />ممكن يستقصدوه حتى لو<br />راح كلية تانية<br />فمن خوف الاب على مستقبل<br />ابنه مضى بكل هدوء وانكسار<br />على استقالة ابنه ومش بس<br />كده لأ وماكفاش صاحب النسر<br />والدبورة كده ده ادعى ان<br />الكلية صرفت على الولد 16<br />الف جنيه فى الكام شهر دول<br />من بداية الدراسة ومن كرم<br />اخلاقهم وعشان عارفين انه<br />راجل غلبان وعلى اد حاله<br />هياخدوا منه 5 تلاف بس<br />شوفوا الظلم يعنى موت<br />وخراب ديار<br />المهم من كتر خوف الاستاذ<br />حاول يدبر المبلغ ويوديه<br />لهم وده طبعا خوفا من الاذية<br />اللى هدده بيها صاحب النسر<br />طبعا الاستاذ مكلوم الفؤاد<br />هيعمل ايه رجع مكسور الجناح<br />وحاول يشوف حد من الرتب<br />العالية يستفسر عن<br />الموضوع بالظبط وايه اللى<br />حصل<br />فلما سالوا الاساتذة فى<br />الكلية عن الولد قالوا الولد<br />قمة فى الادب والالتزام ولا<br />غبار عليه<br />والحكاية ومافيها انهم كانوا<br />عايزين يفضوا مكان فى<br />الكلية لولد تانى ابوه<br />هيدفع فلوس كتير<br />فمالقوش الا الولد ابن<br />الاستاذ الذى لاحول له ولا<br />قوة عشان يلفقوا له تهمة<br />باطلة ويخرجوه من الكلية<br />وفى وقت حرج جدا وبالتالى<br />السنة كده ضاعت على الولد<br />ومن ساعتها والولد جاتله<br />حالة اكتئاب .........طبعا مفيش<br />اصعب من الظلم<br />ووالدته تعبت ملازمة<br />للفراشة والبيت اتقلب<br />محزنة<br />دانا والاستاذ بيحكى الدموع<br />خلاص فرت من عينى وهو<br />بيقول والله لو كان ميتم<br />كان هيبقى اهو<br />بلدنا وملناش حق فيها<br />واااااااااااه يابلد من غير صاحب<br />وبيقول كمان عليه العوض<br />فى الواد اللى حيلتى<br />وكمان مااقدرش اشتكى وانا<br />ماضى بايديا<br />)نازل وانا ماشى عالشوك<br />برجليا وانت السبب يا باه يا<br />اللى خليت بيا(<br />خوفت يأذونا<br />يعنى هما كتفونا<br />خلاص ماهو اللى ليه ضهر<br />مايضربش على بطنه فى<br />الزمن ده<br />والجنيه غلب الكرنيه<br />والله ياجماعة الموضوع ده<br />كسر فيا حاجات كتير مع انه<br />مش قريبى بس احنا كلنا<br />مسلمين مصريين<br />الالم فى قلب واحد فينا<br />جرح لينا كلنا<br />احنا حتى قعدنا نقوله يصعد<br />الموضوع يشتكى لويز<br />الحربية يمكن يكون لسه<br />فى حد عنده ضمير<br />ويرجعله حقهاحمد خيرىhttp://www.blogger.com/profile/09220196805730041434noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4099497180021891730.post-23484074509143398012010-02-24T22:23:00.000-08:002010-02-24T22:28:36.994-08:00الإخوان المسلمون والرياضة.. بداية مبكرة<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiupv9Ervs6EvMEEOFOpmK8IwD13o0Kvtwag0iJcnsWA4We-2_qyb69YwAY21PhW5oFBJIcWUBXPgTG7UXuW1GPv-potFVhjy39ilC-jyiBspIVL5H7fL0HikoRI-Qlgm970v2UGaNVXpk/s1600-h/gggggggggggggg.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiupv9Ervs6EvMEEOFOpmK8IwD13o0Kvtwag0iJcnsWA4We-2_qyb69YwAY21PhW5oFBJIcWUBXPgTG7UXuW1GPv-potFVhjy39ilC-jyiBspIVL5H7fL0HikoRI-Qlgm970v2UGaNVXpk/s400/gggggggggggggg.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5442064180363583634" /></a><br />بدأ اهتمام الإمام حسن البنا والإخوان بالرياضة منذ نشأة الدعوة في الإسماعيلية، انطلاقًا من شمولية الإسلام التي نادى بها الإمام البنا، واعتنت بها الجماعة على مدار تاريخها؛ وتصديقًا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير"؛ كان العناية بالرياضة الروحية والبدنية.<br /><br /> <br /><br />حيث اهتمَّ الإخوان بتهذيب الأخلاق مع تهذيبهم الجسد، فأصبحوا قدوةً في ملاعبهم بحسن خلقهم وأدائهم العالي؛ حتى تبوأ منهم أناس في لعبهم واحترفوا فيها.<br /><br /> <br /><br />لم ينظر الإخوان إلى الرياضة على أنها مضيعة للوقت، أو تبديد للجهد، بل نظروا إليها على أنها أمر ضروري حثَّ عليه الإسلام الحنيف؛ لكن إذا كانت هذه الرياضة طبقًا لقواعدها الصحيحة من تربية للفرد خلقًا وجسدًا، فقد كانت غايتهم من ذلك جسمًا سليمًا، وبنيانًا قويًّا، وعقلاً سليمًا، وخلقًا كريمًا، وإيمانًا صادقًا.<br /><br /> <br /><br />لقد بلغت عناية الإخوان بالرياضية أن جعلوا قسمًا داخل الجماعة للجوالة والرياضة البدنية، ثم مع اتساع أنشطة الرياضة تم فصل قسم الجوالة عن الرياضة؛ ليحقق كل القسم الهدف المنشود من إنشائه، وقد أسندت مهمة مباشرة القسم في البداية للأستاذ محمود أبو السعود، ثم انتقلت إدارة القسم للأستاذ عبد الغني عابدين، وساعده عدد من الإخوة الكرام في إدارة كل لعبة فنجد مثلاً الأستاذ/ عبده درويش مسئول عن لعبة كرة القدم، والأستاذ حسن عبد الرحيم في السباحة، والأستاذ عطية خطاب في السلة، والأستاذ/ حسين صبري في ألعاب السويدية وغيرها.<br /><br /> <br /><br />وكان اهتمام الإخوان المسلمين بالرياضة أمرًا حيويًّا؛ حيث شرعوا في تأسيس أندية خاصة بالإخوان وأصبحت هذه الأندية تنافس في بطولات الجمهورية في أكثر من لعبة، ولقد تأسست هذه الأندية بهدف:<br /><br />1- أن يكون للإخوان من أنفسهم فرق رياضية في مختلف الألعاب لإعداد جيل رياضي يكون عصب الدعوة.<br /><br /> <br /><br />2- نشر الدعوة بين الرياضيين في مختلف الأندية, ونشر الأخلاق الحميدة وسط صفوفهم.<br /><br /> <br /><br />ولقد كان اهتمام الإخوان بكل الألعاب بنسبة تكاد تكون قريبة، إلا أن لعبة كرة الكرم بسبب شعبيتها وإقبال الناس عليها جعلت الإخوان يعتنون بها أيضًا؛ بهدف نشر الأخلاق الحميدة وسط شريحة قادرة على التأثير في سلوك المجتمع بتصرفاتهم، سواء بالسلب أو بالإيجاب وهي شريعة لاعبي كرة القدم.<br /><br /> <br /><br />حتى إنه كان للإخوان 99 فرقة كرة قدم في مناطق القطر المختلفة, 32 فرقة لكرة السلة, و28 فرقة لتنس الطاولة, 19 فرقة لرفع الأثقال, و16 فرقة للملاكمة, و9 فرق للمصارعة, و8 فرق للسياحة.<br /><br /> <br /><br />وكما جاء في كتاب أوراق من تاريخ الإخوان: "أن عددًا من الإخوان أصبحوا يمثلون مصر في مختلف الألعاب, أمثال الأخ محمد مصطفى اللوري في لعبة الدراجات, والأخ عرفة السيد في لعبة الملاكمة, والأخ سيد نصير في حمل الأثقال, وفي لعبة كرة القدم برز الإخوة سيد شحاتة في منتخب أسود الإسماعيلية, وعمر شندي في منتخب فاروق (الزمالك حاليًّا)، وعلي عثمان لاعب الترسانة وعبد الرحيم شندي وغيرهم, وفي لعبة السباق برز الأخ حسن عبد الرحيم (السباح المعروف)"، كما تم تسجيل فريق منتخب القاهرة للإخوان المسلمين في الاتحاد المصري لكرة القدم.<br /><br /> <br /><br />حتى عن الإخوان بعد ذلك ابتكروا فكرة "كأس المرشد العام"؛ حيث أجريت المسابقات على هذا الكأس كل عام، وكان يحضر الأستاذ حسن البنا في المباراة النهائية ليسلم للفريق الفائز هذا الكأس؛ حيث كانت تتنافس فيه كل فرق الإخوان على مستوى القطر المصري.<br /><br /> <br /><br />ومن الطرائف التي يذكرها الدكتور حسان حتحوت: "أن الإمام البنا في أحد دروس الثلاثاء وقف كعادته لإعطاء الدرس، واستهل الدرس بأخبار شعب الإخوان، فقال: إن فريق كرة القدم لشعبة كذا قد انتصر في المباراة النهائية، وبذلك حصل على الكأس... وهنا صاح من بين الحضور صوت الشيخ محمد الحموي- رحمه الله- وكان سوريًّا يدرس بالأزهر: يا أستاذ، الكأس آلة الخمر، أهذه كلمة تقال في محيط الإخوان؟! فابتسم الإمام وقال في دعابة: أتغضب يا شيخ محمد، إذن حصل على القدح، فضج المركز بالضحك".<br /><br /> <br /><br />ولم يكتفِ الإخوان في المنافسة الداخلية على لعبة كرة القدم أو بعض الألعاب الأخرى؛ لكنهم كوَّنوا فرقًا كانت تنافس فرقًا كبرى أمثال فريق الأهلي والترسانة.<br /><br /> <br /><br />فكما جاء في مجلة الإخوان المسلمين اليومية بالعدد 189 في ديسمبر من عام 1946م: أن فريق الإخوان بدمنهور مع نادي الترسانة بالإسكندرية على أستاذ البلدية في تمام الساعة الثالثة والربع ظهرًا.<br /><br /> <br /><br />وفي المعادي أقيمت مباراة حضرها الأستاذ بين فريق إخوان المعادي، وفريق نادي المعادي, وانتهت بفوز الإخوان (3-1).<br /><br /> <br /><br />حتى إن إخوان مناطق الصعيد كانوا متحمسين لهذا الأمر كإخوان وجه بحري؛ حتى إنه أقيمت مباراة بين فريق إخوان بني سويف وفريق فاروق بني سويف.<br /><br /> <br /><br />ومن النصائح التي كان يحرص الإخوان عليها في مجال الرياضة:<br /><br />1- اعمل للعبة التي تحبها وتعشقها؛ فارفع من مستواها دائمًا، واعمل على نشرها.<br /><br /> <br /><br />2- العب دائمًا لفريقك لا لنفسك.<br /><br /> <br /><br />3- كن معتدلاً في انتصاراتك وخذلانك؛ متواضعًا عند الانتصار، رحب الصدر وقت الخذلان.<br /><br /> <br /><br />4- تقبل أحكام الحكام بروح رياضية، ولا تبدِ معارضة أو تدخلاً في شئونهم مطلقًا مهما كانت أحكامهم.<br /><br /> <br /><br />5- كن شهمًا نحو خصمك المهزوم.<br /><br /> <br /><br />6- لا تكن أنانيًّا، وكن أبدًا مستعدًا للمعونة.<br /><br /> <br /><br />7- رحب بكل ما يحدث من الطرفين إن كنت من النظارة (المشاهدين)، وشجع الطرفين في حدود القانون.<br /><br /> <br /><br />ومع ذلك كله فقد ندَّد الإخوان عبر صحفهم بالرياضة المبتذلة كتعري الفتيات، ومشاهدة الرجال لهن وهن شبه عرايا، أو الاختلاط الذي كان موجودًا بين اللاعبين واللاعبات، وهم شبه عرايا كلعبة السباحة وغيرها، أو السفور والفجور المستشري في الأندية.<br /><br /> <br /><br />ومما جاء في اللائحة العامة للأندية والفرق الرياضية<br /><br />(مادة 1): الأندية الرياضية للإخوان المسلمين وحدات قائمة بذاتها ضمن تشكيلات الإخوان المسلمين العامة، وتخضع لنظام داخلي موحد تضعه إدارة الأندية بالمركز العام، في حالة الاختلاف على تفسير أي ناحية من هذا النظام أو الاستفهام عن شيء جديد، يكون المرجع الوحيد لذلك مكتب الإرشاد العام وقراراته نافذة.<br /><br /> <br /><br />(مادة 2): أغراض الفرق الرياضية للإخوان المسلمين:<br /><br />أ- بث الروح الرياضية في محيط الإخوان المسلمين.<br /><br /> <br /><br />ب- نشر الألعاب الرياضية المناسبة لتقوية أبدانهم وتحسين صحتهم.<br /><br /> <br /><br />ج- توجيه الشباب توجيهًا دينيًّا واجتماعيًّا.<br /><br /> <br /><br />د- رفع المستوى الثقافي للأعضاء.<br /><br /> <br /><br /> هـ- تقوية الرابطة الاجتماعية وإيجاد صلات التعارف بين الأعضاء.<br /><br /> <br /><br />الباب الأول:<br /><br />(مادة 3): التقسيم العام:<br /><br />أ- المجموعات الرياضية للإخوان المسلمين تتبع نظام المناطق الذي يضعه مكتب الإرشاد العام.<br /><br /> <br /><br />ب- تضم المنطقة جميع الأندية الرياضية الموجودة، على أن يكون بكل شعبة نادٍ، وإذا تعددت الشعب في بلد مثل الإسكندرية والقاهرة تكون الفرق رياضية مستقلة بكل شعبة، ولا مانع من أن ينشأ نادٍ عام أو أكثر، وتشترك فيه جميع هذه الفرق الرياضية، ويكون تابعًا في إدارته للمنطقة رأسًا لا للشعب، وهذا لا يمنع من أن تنشئ الشعب أندية مستقلة بكل منها إذا استطاعت.<br /><br /> <br /><br />ج- يشمل النادي جميع الفرق الرياضية المعتمدة من الإدارة العامة.<br /><br /> <br /><br />مادة 4:<br /><br />الألعاب الرياضية المعتمدة من الإدارة العامة:<br /><br />أ- كرة قدم. ب- كرة السلة. ج- الكرة الطائرة. د- السويد.<br /><br />ه- الملاكمة. و- حمل الأثقال. ز- المصارعة. ح- ألعاب القوى.<br /><br />ط- القفز والعدو. ي- التنس. ك- السباحة ل- الشيش.<br /><br />م- الهوكي. <br /><br />(مادة 5): وما عدا هذه الألعاب لا بد من استئذان الإدارة العامة في تكوينها، وللإدارة العامة الحق في الامتناع عن التصريح بها أو سحب هذا التصريح، بعد إعطائه بمدة قصيرة أو طويلة من غير إبداء الأسباب.<br /><br /> <br /><br />(مادة 6): تكون دار الشعبة مقرًّا لإدارة النادي فقط، على أن يكون التدريب في أي نادٍ تابع للإخوان المسلمين أو لهيئات رياضية أخرى، لا يتنافى مشربها ومسلكها مع مقتضيات الفكرة؛ إذ يحسن أن تكون الأندية بعيدة عن دور الشعب ما أمكن ذلك.<br /><br /> <br /><br />الباب الثاني: الإدارة العامة<br /><br />(مادة 7): الإدارة العامة: مقرها المركز العام للإخوان المسلمين.<br /><br /> <br /><br />(مادة 8): الرئيس الأعلى: هو فضيلة المرشد العام، وينيب المدير العام، وهذا لا يمنعه من الإشراف العام على سير الفرق الرياضية.<br /><br /> <br /><br />(مادة 9): المدير العام: يقوم بإدارة النوادي فنيًّا وإداريًّا وماليًّا، ويرأس جميع الجلسات التي يحضرها، وتحال إليه النقط الخلافية الخاصة بالنوادي والفرق؛ فيفصل فيها برأيه، أو يستشير فيها أحد المجالس، أو يحيلها إليه، أو يستشير مكتب الإرشاد العام.<br /><br /> <br /><br />(مادة 10): المراقب العام: يقوم بالإشراف على النوادي والفرق إداريًّا وفنيًّا وماليًّا، واعتماد تنظيم المباريات بين المناطق، والإشراف على سير التدريب بالأندية، ويرأس جميع الجلسات التي يحضرها، ومقره بالإدارة العامة.<br /><br /> <br /><br />(مادة 11): السكرتير العام: يقوم بتنظيم السكرتارية العامة، والرد على جميع المكاتبات الواردة، وتقييد الوارد منها، وتدوين محاضر الجلسات العامة للرياضة، وإبلاغ القرارات لمندوبي المناطق، وعليه تنفيذ جميع ما يصدر إليه بأمر من المدير العام، ومقره بالإدارة العامة.<br /><br /> <br /><br />(مادة 12): أمين الصندوق العام: يقوم بتسليم الاشتراكات شهريًّا، وتجديد الكارنيهات، وتنظيم المالية للوارد والمنصرف، ومقره الإدارة العامة.<br /><br /> <br /><br />(مادة 13): مندوب المنطقة: يقوم بالإشراف على جميع الأندية الكائنة في منطقته نيابة عن مجلس إدارتها، ويبلغها التعليمات الصادرة إليه من الإدارة العامة، ويجب عليه زيارة هذه الأندية، والتفتيش على نظامها الداخلي، وماليتها، وأدواتها الرياضية، وسير التدريب بها، وحثها على النشاط المستمر، والاستعداد الدائم، وعليه نشر الحركة الرياضية في جميع شعب المنطقة، وإلقاء المحاضرات عن الرياضة لبيان مهمتها لتكوين شباب مؤمن تقي طاهر، ويعتبر مندوب المنطقة رئيسًا رياضيًّا لها، ويرشحه مجلس إدارتها، ويعينه مدير الفرق، ويعتمد التعيين فضيلة المرشد العام.<br /><br /> <br /><br />مراقب عام الأندية: عبد الغني عابدين.<br /><br />مدير عام الأندية: حسين كمال الدين.<br /><br />يعتمد: المرشد العام: حسن البنا.<br /><br />وبذلك رأينا كيف اهتمَّ الإخوان بالرياضة التي تساعد البدن والروح؛ حتى إنهم سنُّوا لائحةً لهذا المجال ليحثوا الأخ المسلم على أهميته.<br /><br /> <br /><br />ظل هذا الوضع حتى صدر قرار بحل الجماعة عام 1948م، فصادرت الحكومة أندية الإخوان وأنشطتهم، إلا أنها عادت مرةً أخرى بعد قرار المحكمة عام 1951م بإلغاء قرار الحل الذي أصدره النقراشي ليعود الإخوان إلى العناية بالرياضة، حتى توقَّفت النشطة مرةً أخرى بعد اعتقال الإخوان عام 1954م.<br /><br /> <br /><br />وبالرغم من ذلك حرص الإخوان داخل المعتقلات- سواء في السجون الموجودة في القاهرة أو الأقاليم- على إقامة الدورات الرياضية مثل سجن الواحات، والذي كان يشرف على هذا المجال الأستاذ محمد مهدي عاكف خريج كلية التربية الرياضية، وفي سجن قنا الذي كان يشاركهم كثير من ضباط السجن هذا النشاط كالضابط مصطفى دومة، وكتب الإخوان التي تتحدث عن فترة المعتقلات من 1954م حتى 1975م مليئة بهذه الأنشطة الرياضية التي مارسها الإخوان داخل السجون.<br /><br />-------------احمد خيرىhttp://www.blogger.com/profile/09220196805730041434noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4099497180021891730.post-74649704280393833262010-02-23T07:41:00.000-08:002010-02-23T07:43:16.354-08:00هنية يدعو لانتفاضة الضفة في وجه الاحتلال<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6v_tEspJjJYDii8-7jhy7klBj2_oP_0eJlPAG3mPFHarSquJx8fau8FLJ2Ba8rDEQptLEODPcPJF6DuWcTM2HwU2OeEIxedUh4lfmSwUXo9TxmNBmJ_Z25OWmrN71wc9EjWRylqMxt1A/s1600-h/2222222222222222.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 335px; height: 230px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6v_tEspJjJYDii8-7jhy7klBj2_oP_0eJlPAG3mPFHarSquJx8fau8FLJ2Ba8rDEQptLEODPcPJF6DuWcTM2HwU2OeEIxedUh4lfmSwUXo9TxmNBmJ_Z25OWmrN71wc9EjWRylqMxt1A/s400/2222222222222222.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5441464959494392690" /></a><br />اعتبر إسماعيل هنية رئيس الوزراء الفلسطيني قرار الاحتلال الصهيوني ضمَّ الحرم الإبراهيمي في الخليل ومسجد بلال بن رباح في بيت لحم إلى ما تسمَّى "قائمة الآثار التاريخية"؛ امتدادًا لسياسة صهيونية قديمة متجددة، تهدف إلى ضم الأرض الفلسطينية وتهويدها، وتغيير ملامح التاريخ وسرقته, داعيًا إلى قيام انتفاضة فلسطينية في الضفة الغربية في وجه الاحتلال ضد هذا القرار.<br /><br /> <br /><br />جاء ذلك خلال الاعتصام الذي نظَّمته رئاسة "المجلس التشريعي الفلسطيني" في مقر المجلس بمدينة غزة اليوم الثلاثاء، بحضور العشرات من النواب ووزراء الحكومة الفلسطينية, وممثلين لكافة القوى والفصائل الفلسطينية, بالإضافة إلى ممثلين عن مؤسسات المجتمع المدني.<br /><br /> <br /><br />وشدد هنية على ضرورة أن يكون هناك ردٌّ فلسطيني واضح ومحدد تجاه ذلك القرار؛ وذلك من خلال الإفراج الفوري عن كافة المعتقلين سياسيًّا، وإيقاف المفاوضات المباشرة وغير المباشرة مع الاحتلال, كذلك إيقاف التنسيق الأمني والاتصالات الأمنية مع الاحتلال, لافتًا إلى أهمية تحقيق المصالحة الفلسطينية القائمة على أساس التمسك بالثوابت الفلسطينية.<br /><br /> <br /><br />وتابع قائلاً: "الاحتلال الصهيوني غيَّر أسماء المدن والشوارع الفلسطينية، وأزال القبور وحوَّل المساجد إلى خمَّارات ومراقص, وأراد أن يسلب إرادة الشعب الفلسطيني وأن يسلب حقه وتاريخه من خلال خطة متواصلة, وإن المخطط الصهيوني كبير، ويشمل كافة المدن الفلسطينية, ويتزامن مع الحديث القائم بالعودة إلى المفاوضات؛ ففي الوقت الذي يعلن عن العودة إلى المفاوضات يتم الإعلان عن ضم الحرم الإبراهيمي ومسجد بلال, وهذا استخفاف بالمفاوض الفلسطيني الذي يفاوض في مربع الذل السياسي".<br /><br /> <br /><br />وأشار هنية إلى أن جريمة الضم جاءت بالتزامن مع جريمة اغتيال المبحوح على أرض دولة عربية في ظل انتهاك واضح لسيادتها, لافتًا إلى أن الاحتلال الصهيوني يغطي على جرائمه التي اقترفها بجرائم جديدة؛ ظنًّا منه أن الشعب الفلسطيني سينسى.<br /><br /> <br /><br />وأكد أن المرحلة الحالية هي مرحلة التضحية من أجل فلسطين، قائلاً: "الاحتلال باطل، وما بني عليه باطل.. لن نعترف بقراراته؛ فالقدس والأرض لنا, والحرم الإبراهيمي ومسجد بلال لنا، وهذه القرارات لا يعترف بها "المجلس التشريعي" ولا الشعب الفلسطيني، ولا يترتب عليها أي شيء".<br /><br /> <br /><br />وطالب رئيس الوزراء الفلسطيني بردٍّ عربي على قرار الضم الصهيوني للحرم الإبراهيمي ومسجد بلال, لافتًا إلى أن كلمات الشجب والاستنكار لا تكفي في مواجهة القرارات الجائرة, وأن الاحتلال يحتاج إلى ردٍّ عملي يتمثل في نهضة عربية صادقة في تبنِّي مشروع المقاومة على أرض فلسطين, ويحتاج أن تتبنَّى الدول العربية صمود الشعب، وأن تدعم مقاومته، وألا تعطيَ أي غطاء سياسي للعودة إلى المفاوضات مع الكيان الصهيوني. <br /><br /> <br /><br />وشدد على أن الرد العربي يجب أن يتمثَّل كذلك في خطوة عملية لكسر الحصار عن غزة من خلال خطوة أحاديةِ الجانب بفتح المعابر؛ كي تكون غزة حرة ومتواصلة مع عمقها العربي والإسلامي, وتمنَّى هنية من القمة العربية أن تتخذ قرارات عملية ترتقي إلى مستوى الواقع الفلسطيني الصعب. <br /><br /> <br /><br />وقال: "يجب أن نتساوق مع الرأي العام الأوروبي الذي بدأ ينضج من الاحتلال ويتعاطف مع الفلسطينيين.. آن الأوان لمعاقبة الاحتلال الصهيوني سياسيًّا من خلال العمل على كسر الحصار".احمد خيرىhttp://www.blogger.com/profile/09220196805730041434noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4099497180021891730.post-70477745370401147532010-02-23T07:38:00.000-08:002010-02-23T07:39:36.088-08:00بيان من الإخوان حول اغتيال المبحوح وضم الحرم الإبراهيمي للآثار اليهودية<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOXddzENAjP2g9DEBLs1gqX7INbdcMyz6aMeoc2TOIYDaYlQ4FmlERbDU0OHFmA1v7ItyWZrTorNRjo4IZbWfwGPjKvEQ-ZV4zP5HCyszJxpRcl287ggt4b86DJxNkzvoXtokjurSIbnw/s1600-h/22222222222.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 335px; height: 230px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOXddzENAjP2g9DEBLs1gqX7INbdcMyz6aMeoc2TOIYDaYlQ4FmlERbDU0OHFmA1v7ItyWZrTorNRjo4IZbWfwGPjKvEQ-ZV4zP5HCyszJxpRcl287ggt4b86DJxNkzvoXtokjurSIbnw/s400/22222222222.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5441464001683719346" /></a><br />تلقَّى الإخوان المسلمون أخبار ضمِّ الصهاينة للحرم الإبراهيمي الشريف ومسجد بلال بن رباح بالضفة الغربية المحتلة إلى الآثار اليهودية المزعومة باستنكارٍ شديدٍ لهذا الإجراء الذي يعدُّ سرقةً واضحةً للتاريخ وتعديًا سافرًا على المقدسات الإسلامية، بل والمسيحية، في الأراضي الفلسطينية المحتلة، وهو الإجراء الذي لم تُعلِّق عليه حتى الآن الأنظمة العربية والمؤسسات الدولية، فضلاً عن أن تتخذ الوسائل اللازمة والكفيلة وبشكلٍ عاجل لوقف هذا التبجح والإجرام الصهيوني؛ للحفاظ على هذه المقدسات من أن تدنسها يد الغدر الصهيونية.<br /><br /> <br /><br />ويطالب الإخوان المسلمون منظمةَ اليونسكو باعتبارها المنظمة الدولية المنوط بها الحفاظ على التراث الإنساني بالتحرك العاجل والفوري؛ لاتخاذ الإجراءات القانونية والدولية لحماية حقوق الشعوب في تراثها ومقدساتها، خاصةً في الأراضي الفلسطينية المحتلة.<br /><br /> <br /><br />ونؤكد أن الوقت لم يعد يحتمل التأجيل لاتخاذ وقفة جادة مع الكيان الصهيوني بعد تكرار حوادثهم الإجرامية، سواء بقتل المجاهدين في جريمة دولية غير مسبوقة تمثَّلت في اغتيال الشهيد محمود المبحوح وتأجيج النيران بين الفلسطينيين ودول كثيرة في العالم، بمؤامرة دنيئة على هذه الدول وعلى المقاومة الفلسطينية الشريفة، أو السطو على المقدسات في أرض فلسطين، أرض العروبة والإسلام؛ مما يوجب وضع هؤلاء على رأس قائمة الإرهاب، ليس إرهاب الأفراد وحسب، ولكنه إرهاب منظم شاركت فيه قيادة الكيان الصهيوني ومؤسساته.<br /><br /> <br /><br />ويدعو الإخوان المسلمون منظمة المؤتمر الإسلامي وجامعة الدول العربية والعالم الغربي- الذي تحرك منذ سنوات وأقام الدنيا من أجل الحفاظ على تماثيل بوذا في أفغانستان باعتبارها تراثًا إنسانيًّا- بوقفةٍ مماثلة مع هذه المقدسات العربية الإسلامية في الأراضي الفلسطينية المحتلة، وأن يمارسوا نفس الضغوط على الصهاينة لاحترام مقدسات الغير وعدم السطو على تاريخهم، كما اعتادوا على ذلك.<br /><br /> <br /><br />ويستمر الإخوان المسلمون في تأكيدهم أن الصهاينة لا يحترمون عهدًا ولا يلتزمون بميثاق، وهو ما يتطلب موقفًا عربيًّا وإسلاميًّا ضد إجرامهم المدعوم أمريكيًّا ضد حقوق العرب والمسلمين.<br /><br /> <br /><br />كما نطالب الشعوب العربية والإسلامية ومنظمات حقوق الإنسان المعنية والمنظمات الأخرى المهتمة بالحفاظ على التراث العربي والإسلامي بممارسة الضغوط على حكامهم وأنظمتهم من أجل التحرك لوقف هذا العدوان الصهيوني المستمر.<br /><br /> <br /><br />وليرى الجميع ويسمع أهمية التوجيه الإسلامي الثابت للحفاظ على دور العبادة الخاصة بالأديان السماوية؛ انطلاقًا من قوله تعالى: ﴿وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ (الحج: من الآية 40).<br /><br />والله من وراء القصد، وهو يهدي السبيل<br /><br />الإخوان المسلمون<br />القاهرة في: 9 من ربيع الأول 1431هـ= الموافق 23 من فبراير 2010ماحمد خيرىhttp://www.blogger.com/profile/09220196805730041434noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4099497180021891730.post-84896730989093386412010-02-20T01:26:00.000-08:002010-02-20T01:29:29.240-08:00يلا بينا نتوب<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYq9zR2pK1eJZZzbOnLX3fkMhctTi0PzuNbeJ8rEqu9iNvDlTe-ui7P2PxdS9SAiOl3OGwk4HV1jglvE2niIteN-8YC3FufrlPAo7uJJIvWftg8wLoXbMZT0RYJrzoMsGHtsxtna8GOBw/s1600-h/2222222222222.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 390px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYq9zR2pK1eJZZzbOnLX3fkMhctTi0PzuNbeJ8rEqu9iNvDlTe-ui7P2PxdS9SAiOl3OGwk4HV1jglvE2niIteN-8YC3FufrlPAo7uJJIvWftg8wLoXbMZT0RYJrzoMsGHtsxtna8GOBw/s400/2222222222222.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5440255353772780450" /></a><br />بسم الله الرحمن الرحيم<br />الحمد لله رب العالمين حمدا يليق بذاته المقدسة والشكر له علي نعمه التي لا تعد ولا تحصي واصلي واسلم علي اشرف المرسلين سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وعلي آله واصحابه اجمعين والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله .<br /><br />نتطرق سويا الان الي موضوع جميل جدا ومهم جدا كل واحد فينا يعمله دلوقت وهو قاعد الان ولا يؤخره لانه لا يوجد الوقت للتأجيل فلنبدأ الآن معا ونتوكل علي الله ان شاء الله.<br /><br />٭موضوعنا هو التوبة :<br />والتوبة هي الرجوع الي الله تعالي يعني ايه نرجع لله يعني ننفذ كل ما امرنا الله به ما استطعنا و نكون متاكدين من اننا مفيش عندنا في الدنيا حد غيره نرجع اليه لان كل من عليها فان ولا يبقي الا وجهه الكريم وهيجي اليوم اللي هنقف كلنا بين يديه ونسال عما فعلنا. <br />مش عاوزين نستهين بهذا اليوم ابدا احنا مهما عملنا في الدنيا او رحنا او جينا فهيجي اكيد اليوم اللي هيكون كل واحد مننا لوحده لا مفر من هذا <br />علشان كده احنا لازم نتوب ومن دلوقت ولا نؤجلها ولا نستهين بالذنب اللي هنتوب منه مهما كان صغير. <br /><br />يلا بينا نعرف شروط التوبة وقول الله ورسولنا الكريم في الحث علي التوبة:<br />قال العلماء : التوبة واجبة من كل ذنب، فان كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالي لا تتعلق بحق آدمي فلها ثلاثة شروط:<br />احدها : ان يقلع عن المعصية.<br />والثاني : ان يندم علي فعلها .<br />والثالث : ان يعزم الا يعود اليها ابدا ، فان فقد احد الثلاثة لم تصح توبته.<br />وان كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها اربعة : هذه الثلاثة <br />والرابع : ان يبرأ من حق صاحبها فان كانت مالا او نحوه رده اليه ، وان كانت حد قذف ونحوه مكنه منه او طلب عفوه وان كانت غيبة استحله منها ، ويجب ان يتوب من جميع الذنوب ، فان تاب من بعضها صحت توبته عند اهل الحق من ذلك الذنب ، وبقي عليه الباقي .<br /><br />قول الله تعالي : <br />قال تعالي :" وتوبوا الي الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون".<br />وقال تعالي:" استغفروا ربكم ثم توبوا اليه" .<br />وقال تعالي :" يا ايها الذين آمنوا توبوا الي الله توبة نصوحا".<br /><br />قول الرسول الكريم :<br />وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول " والله اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مرة" رواه البخاري<br /><br />وعن ابي حمزة انس بن مالك الانصاري خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم " لله افرح بتوبة عبده من احدكم سقط علي بعيره وقد اضله في ارض فلاة" متفق عليه<br /><br />وعن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال "ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسئ النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسئ الليل حتي تطلع الشمس من مغربها" <br /><br />وعن أبي عبد الرحمن : عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، عن النبي صلي الله عليه وسلم قال " ان الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر" رواه الترمذي<br /><br />يلا بينا بقي نبدا من دلوقت هنستني ايه الدنيا هي دار الباطل والاخرة هي دار الحق يلا بقي نعمل للجنة دار الخلد والبقاء ونتمني رؤية الله في الجنة يارب امين. <br /><br /><br /> <br />كُتبت [ 07-05-2007 - 05:58 مساءً ]احمد خيرىhttp://www.blogger.com/profile/09220196805730041434noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4099497180021891730.post-83655983446709249622010-02-18T20:36:00.000-08:002010-02-18T20:39:29.811-08:00الربانية في مذكرات الإمام البنا (رحمه الله)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZSVf97rGHuKxfMEro9jDy_fgCwCG5br8mDwA9QuaAWJc8HYDnCROJhXp6Rpt9wrvkYr9uEg6H5zScuhsfPyD8q8qT8DKuNpGUHNaeT1Dfja2mdZk_xoxzBy6NBAySnxj9mzW75otU90I/s1600-h/11111111111.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 335px; height: 230px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZSVf97rGHuKxfMEro9jDy_fgCwCG5br8mDwA9QuaAWJc8HYDnCROJhXp6Rpt9wrvkYr9uEg6H5zScuhsfPyD8q8qT8DKuNpGUHNaeT1Dfja2mdZk_xoxzBy6NBAySnxj9mzW75otU90I/s400/11111111111.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5439809544157241090" /></a><br />بقلم: احمد خيرى<br /><br /><br />من المسلَّمات أن الأساس الذي يقوم عليه منهج الدعوة الإسلامية الإخلاص ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ (البينة: من الآية 5) ﴿قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162)﴾ (الأنعام)، وهو ما يعبر عنه بقوة الصلة بالله، وهذا هو المفهوم الذي نقصده عند إطلاق مصطلح الربانية، فالإنسان الوثيق الصلة بالله في علمه وعمله وتعليمه هو إنسان رباني، وهذه وصية الحق جل وعلا لهذه الأمة ﴿كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ (79)﴾ (آل عمران)، وعند التصدي لمصطلح الربانية نجد أمامنا مسارين الأول ربانية الغاية والوجهة، والثاني ربانية المصدر والمنهج (الخصائص العامة للإسلام د. يوسف القرضاوي ص7 بتصرف).<br /><br /> <br /><br />ونريد هنا أن نسلك سبيلاً آخر في معالجة هذه القضية، وهو السبيل العملي التطبيقي للربانية في سلوك وحياة الدعاة، فالإسلام ليس مجرد ثقافة تُقدَّم للناس؛ لكنه عقيدة تدخل القلب فتترجم إلى واقع ملموس يراه الناس متمثلاً في الحياة، ومن هنا كان وصف أم المؤمنين عائشة- رضي الله عنها وأرضاها- لخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن خلقه القرآن والصحابة الكرام كانوا خير تطبيق لهذه القضية، فكان المؤرخون وكتاب السير عندما يتحدثون عنهم يقولون كانوا قرآنًا يمشي على الأرض، فالإسلام لا يملك أن يؤدي دوره إلا أن يتمثل واقعًا ملموسًا في مجتمعٍ في أمة، فالأمر ليس ثقافة أو عقيدة مجردة لا ترى البشرية مصداقها الواقعي في حياة مشهودة، وهذا هو جوهر المعجزة التي صنعها رسول الله- صلى الله عليه وسلم- التي تمثلت في جيل فريد من الصحابة رضوان الله عليهم (معالم في الطريق الأستاذ الشهيد سيد قطب صـ8، 14 بتصرف)، ومن هنا كانت هذه الكلمات محاولة لتلمس سبيل الربانية الواقعية الملموسة في حياة الإمام الشهيد حسن البنا من خلال ما سطَّره في مذكرات "الدعوة والداعية"، نتوقف فيها أمام ملامح وسمات الربانية في حياته وسلوكه وأحواله وكلماته ومواقفه رضوان الله عليه.<br /><br /> <br /><br />(1) وعندما نفتح المذكرات نجد الربانية السلوكية في أوائل ما خطَّه الإمام الشهيد رحمه الله، وهو يصور الحافز والدافع لتدوين هذه المذكرات، فيقول: "ومهما يكن من شيء فأنا راغب في الكتابة، وسأكتب نزولاً على هذه الرغبة، فإن يكن الخاطر رحمانيًّا، فالحمد لله وإن يكن غير ذلك فأستغفر الله" (مذكرات الدعوة والداعية صـ13).<br /><br /> <br /><br />إن الربانية تدفع صاحبها إلى استحضار واصطحاب النية الصالحة فيما يأتي وما يذر حتى في خواطره؛ فإنه يستحضر فيها النية فيحمد الله على التوفيق والهداية، ويبرأ من حظ النفس والشيطان والهوى وهذا دأب الأنبياء والصالحين ﴿وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (53)﴾ (يوسف)، ﴿وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (88)﴾ (هود)، كان رحمه الله منذ خطواته الأولى يجد راحته في عمل الخير والسعي إليه وإرشاد الآخرين إليه؛ رجاء أن ينال مثل أجور مَن يهتدون بفعله يقول رحمه الله: "وكنت أجد سعادةً كبرى وارتياحًا غريبًا حين أوقظ المؤذنين لأذان الصبح، ثم أقف بعد ذلك في هذه اللحظة السحرية الشاعرة على نهر النيل، وأصغى إلى الأذان ينطلق من حناجرهم في وقت واحد.. ويخطر ببالي أنني سأكون سببًا ليقظة هذا العدد من المصلين، وأن لي مثل ثوابهم مصادقة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "من دعا إلى هدى فله أجره، وأجر مَن عمل به إلى يوم القيامة، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا"، وكان يضاعف هذه السعادة أن أذهب بعد ذلك إلى المسجد فأرى نفسي أصغر الجالسين فيه، في هذا الوقت سنًّا، فأحمد الله وأسأله أن يديم التوفيق" (مذكرات صـ38 بتصرف)، فالربَّاني لا يقصد بعلمه ولا بعمله غير وجه الله تعالى: "إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئٍ ما نوى"، والذين ينتفع الناس بعلمهم على الحقيقة هم أهل الإخلاص والعمل.<br /><br /> <br /><br />(2) ومن سمات الربانيين أنهم ينسبون الفضل لأهله، ولا يبخسون الناس قدرهم، فإنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذووه والإسلام يعلمنا "أنزلوا الناس منازلهم" (رواه أبو داود)، وقد بدا هذا جليًّا عند حديث الإمام الشهيد عن الصوفية والتصوف والمتصوفة بلا غمط لأقدار الرجال وبلا بخسٍ لحقهم ومكانتهم أو مزايدة على فضلهم، فوضح كيف كان لهم عظيم الأثر في سلوكه الروحي والأخلاقي، وقد صور- رحمه الله- هذا بدأ من اتصاله بالطريقة الحصافية ثم إبداء الرأي في قضية التصوف، موضحًا الأسلوب الأمثل في التعامل مع هؤلاء بحسن ظن وفطنة توجيه، مبينًا أثر مخالطته لهم، فقد كان لهم أعظم الأثر في نفسه وروحه يقول الإمام الشهيد "ولستُ أنسى في دمنهور ليالي مسجد الجيشي التي تطورت من حضور درس الشيخ قبل فجر رمضان إلى اعتكاف ليالٍ بطولها نصلي العشاء، ثم الطعام، ثم ذكر الله، ثم النوم قليلاً، ثم الاستيقاظ نحو منتصف الليل للتهجد إلى الفجر" (مذكرات صـ20-31 بتصرف).<br /><br /> <br /><br />نعم، إنه الزاد الذي يستقي منه الربانيون قوتهم ورونقهم وبهاءهم صلاحًا في النفس يتبعه عمل صالح يربطهم بربهم، وأقوى الصلة بالله ذكر الله، وقيام الليل المدرسة النورانية التي تخرَّج فيها الربانيون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم؛ فإن العمل هو ثمرة العلم، فعلم بغير عمل وبالٌ على صاحبه وحجةٌ عليه، ولهذا يُسأل العبد يوم القيامة سؤالاً خاصًّا عن علمه ماذا صنع فيه.<br /><br /> <br /><br />ولن ينال العبد محبة الرب سبحانه فيسلك سبيل الربَّانيين إلا بعمل صالح يدخره عند ربه: "وما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه".<br /><br /> <br /><br />وحول هذا المعنى الذي عايشه الإمام الشهيد، وكان له في نفسه أعمق الأثر جاءت توجيهاته- رضوان الله عليه- تابعة لما كان يقوم به وهو يوجه أتباعه في رسالة المناجاة، يحثهم على التزود من هذا النبع الذي استقى منه فيقول: "يا أخي لعل أطيب أوقات المناجاة أن تخلو بربك والناس نيام والخليون هُجَّع، وقد سكن الكون كله، ورخا الليل سدوله وغامت نجومه، فتستحضر قلبك وتتذكر ربك وتتمثل ضعفك وعظمة مولاك فتأنس بحضرته ويطمئن قلبك بذكره، وتفرح بفضله ورحمته، وتبكي من خشيته، وتشعر بمراقبته، وتلح في الدعاء، وتجتهد في الاستغفار، وتفضي بحوائجك لمَن لا يعجزه شيء ولا يشغله شيء عن شيء، إنما أمره إذا أراد شيئًا أن يقول له كن فيكون، وتسأله لدنياك وآخرتك وجهادك ودعوتك وآمالك وأمانيك ووطنك وعشيرتك ونفسك وإخوتك: ﴿وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (126)﴾ (آل عمران) (رسالة المناجاة).<br /><br /> <br /><br />وحتى لا يتخيل أحدٌ أن الأمر وقف عند حد سرد ذكريات أو إلقاء موعظة جافة؛ فإننا نستعرض صورًا حية من حياته وسلوكه، نعلم من خلالها أن هذا كان ديدنه وسلوكه في حياته كلها، يقول الأستاذ عمر التلمساني- رحمه الله- في كتابه (ذكريات لا مذكرات): "لقد كان يزرع الأمل في قلوبنا، لا يعلمنا ذلك في مكتبه أو محاضراته أو نظريًّا أو فلسفيًّا، ولكن يعلمنا الثبات والتثبت والصمود عمليًّا، في تنقلاتنا معه، وإليك مثلاً من أمثلة الخلق الرقيق والتربية العملية الواقعية، ذهبت معه يومًا إلى المنزلة، وبعد الحفل صعدنا إلى الطابق الثاني في منزلٍ لنأخذ قسطًا من الراحة، وكان التعب والإجهاد قد بلغ مداه، فاعتراني قلقٌ وبعد خمس دقائق تقريبًا سألني فضيلته: هل نمت يا عمر؟ قلت: ليس بعد، ثم كرر السؤال فترةً بعد فترة، حتى ضقتُ بالأمر، وقلتُ في نفسي: ألا يكفيني ما أنا فيه من إجهاد وقلق حتى تضاعف عليَّ المتاعب؟ ألا تدعني أنام؟ كان هذا حديثًا صامتًا يدور بيني وبين نفسي، فصممتُ على ألا أرد على أسئلته موهمًا إياه أنني نمت، فلما اطمأنَّ إلى نومي نزل من سريره في هدوءٍ كامل، وعند الباب أخذ "القبقاب" بيده وسار حافيًا حتى وصل إلى دورة المياه؛ حيث توضأ، وأخذ سجادة صغيرة، وذهب إلى آخر الصالة بعيدًا عن الغرفة التي ننام فيها.. وأخذ يصلي ما شاء الله له أن يصلي، ونمت أنا ما شاء الله لي أن أنام، وصحوت وتبينت الدرس العملي الصامت، الذي مررت به في ليلتي تلك؛ مرشدًا آتاه الله جلدًا في طاعته.. فهو يخطب ويتحدث فإذا انصرف الناس ليستريحوا خلا إلى ربه مصليًا ومتهجدًا، وهو قادرٌ على ذلك بما وهبه الله من احتمال على مواصلة الطاعات ليل نهار، ومريدًا لم يشتد بعد عوده، ولم يصبح بعد قادرًا على مثل حال شيخه والشيخ يعرف هذا عنه فيشفق عليه ولا يرضى أن يحرجه ولا أن يشق عليه" (عمر التلمساني ذكريات لا مذكرات صـ 47، 48)، هذه هي الربانية الواقعية الربانية السلوكية التي أفرزت جيلاً فريدًا، شهدت له ساحات فلسطين والقنال بأنه جيل رباه رجل رباني.<br /><br /> <br /><br />لم يكن هذا السلوك بدعًا في حياة الإمام الشهيد؛ ولكنه ديدنه وسلوكه، يذكر الأستاذ محمد عبد الله السمان في كتابه (حسن البنا الرجل والفكرة): "بعد انتهاء الحفلة تنازع الأعيان كل يريد أن يستضيف الرجل في داره، ولكنه اعتذر للجميع، ووقف بنفسه يوزع الضيوف على منازل الإخوان.. أما هو فقد اختار الزاوية، ليقرأ ورده من كتاب الله عز وجل.. وأصرَّ على ذلك، ورفض أي فراشٍ يُؤتى به إلى المصلى، وكان صيفًا.. نام على الحصير وتوسَّد عباءته.. !" (حسن البنا الرجل والفكرة صـ52).<br /><br /> <br /><br />(3) من آثار ربانية السلوك أنها تظهر في وقت الشدة، فعند الشدائد تُعرف معادن الرجال والناس في الرخاء قد يُظهرون خلاف ما وقر في قلوبهم، أما الرباني فإن سلوكه في السراء والضراء سواء، يقابلهما بالرضا والشكر والصبر وطلب التثبيت موقنًا في نفسه ﴿قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ﴾ (النساء من الآية 78) فيذكر الإمام الشهيد وقعة محاولة أحد الزملاء إعاقته عن أداء الامتحان، بعد أن دهمته الغيرة، وأصابه الحسد، فقام باستخدام مادة كاوية وصبَّها على وجهه وعنقه وهو نائم يقول: "ولم أتبينه في الظلام، لكن أحد الزملاء شهد بأنه رأى في يده زجاجة اليود فعلاً، وبسؤاله ومحاصرته اعترف بالواقعة، وصمَّم الزملاء على طرده من المسكن، فهو ليس أمينًا على أرواح الناس، فتم طرده بالفعل"، وتشدد بعض الزملاء بضرورة تبليغ النيابة أو إدارة المدرسة لاتخاذ الإجراءات المناسبة لهذا الجرم، يقول الإمام الشهيد: "وتشدد بعضهم في تبليغ النيابة أو إدارة المدرسة، ولقد هممتُ بذلك فعلاًّ، لولا أنه خطر لي أنني قد نجوتُ، وهذه نعمة من الله وفضل يجب أن يقابل بالشكر، وليس الشكر إلا العفو والصفح: ﴿فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ (الشورى: من الآية 40) فتركت الأمر لله تبارك وتعالى ولم أُحرِك ساكنًا". (مذكرات الدعوة صـ51، 52 بتصرف).<br /><br /> <br /><br />وهذا دأب الربانيين العفو عند المقدرة، وهو بذلك يقتدي بإمام الربانيين رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يصدر أعظم قرار عفو عرفته البشرية يوم فتح مكة، وهو يسأل أهلها: "ما تظنون أني فاعل بكم"؟! قالوا: أخ كريم وابن أخ كريم، فقال: "لا أقول لكم إلا كما قال أخي يوسف من قبل ﴿لاَ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ اليَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (92)﴾- (يوسف)- اذهبوا فأنتم الطلقاء".. هذا سمت الربانيين كما سجَّل الحق جل وعلا صفاتهم ﴿وَالْكَاظِمِينَ الغَيْظَ وَالعافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ (134)﴾ (آل عمران).<br /><br /> <br /><br />(4) ربانية الحنين لله ولرسوله: الانتماء عند الرباني يجعله يتلمس رضا خالقه واقتفاء أثر نبيه، فهو دائمًا وأبدًا يُوثِّق علاقته بربه، ويربط حياته وسلوكه وتصرفاته وحركاته وسكناته بهدي نبيه والله يعجل له في الدنيا عاجل البشرى لهذه المحبة وهذا الاتباع، وها نحن نلمح هذا في حديث الإمام الشهيد رضوان الله عليه فيقول: "ولن أنسى أبدًا عود ثمر الحناء، فقد زرتُ في إحدى زيارات السويس منزل أحد الإخوان فوجدتُ على المنضدة كتاب سفر السعادة للفيروز آبادي، وفتحته فإذا بي أقرأ: وكان صلى الله عليه وسلم يحب ثمر الحناء، فشعرتُ بشوق ٍ شديدٍ إلى عودٍ من ثمر الحناء؛ اقتداءً به صلى الله عليه وسلم، وأنَّى لي به وأنا في بلدٍ غير بلدي ودار غير داري؟<br /><br /> <br /><br />وخرجنا إلى دار الإخوان ووقفتُ أتحدث إليهم وظهري إلى شباك عليه وبجواره صبية ينظرون، وإذا بأحدهم يدعو الشيخ الهادي عطية حتى إذا خرج إليه أعطاه عودًا ضخمًا من ثمر الحناء، وقال له وأنا أسمع: أعطِ هذا للشيخ المنشد، مشيرًا إليَّ، وجاء الشيخ الهادي يُقدِّم إليَّ العود قائلاً: هذه هدية صبيان الأربعين إليك، فقلت وأنا أبتسم: هاتها، فليست هدية الأربعين، ولكنها من ذكريات رسول الله صلى الله عليه وسلم، وظللتُ مسرورًا يومي هذا لهذا التوافق الطيب" (مذكرات الدعوة صـ119،120).<br /><br /> <br /><br />(5) الربانيون ورثة النبيين: أهل الربانية حملة لواء الأنبياء هؤلاء الذين وصفهم الحق جل وعلا فقال في حقهم: ﴿الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالاتِ اللهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلاَّ اللهَ وَكَفَى بِاللهِ حَسِيبًا (39)﴾ (الأحزاب)، وقد كان هذا سمتاً ظهر مبكرًا جدًّا في حياة الإمام الشهيد وسلوكه منذ كان في المدرسة الإعدادية، ولازمه طوال حياته، فعاش ومات وهو يحمل همَّ هذا الإسلام فليست النائحة كالثكلى، وقد سجَّل ذلك بعدة مواقف على طريق الدعوة تدلل دلالةً واضحةً على ربانية هذا الإمام المجدد، ابتداءً من إنشاء جمعية الأخلاق الأدبية والوقوف أمام مظاهر الانحراف الأخلاقي ثم قيامه بإنكار المنكر الذي رآه متمثلاً في السفينة التي شاهدها على شاطئ النيل، وقد علَّق صاحبها في مقدمتها تمثالاً عاريًا فبادر آخذًا بزمام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى ضابط النقطة مستنكرًا في غيرة شديدة على دينه ما رآه، فكان موضع إكبار وإجلال من الضابط، ثم من الناظر الذي علم بالأمر لاحقًا فحيَّاه عليه، وكانت معالجته لمشكلة المسجد الذي قام إمامه بطرد التلاميذ منه فما كان من الأستاذ البنا إلا أن أرسل له خطابًا كتب له فيه هذه الآية ﴿وَلا تَطْرُدْ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنْ الظَّالِمِينَ (52)﴾ (الأنعام)، وكذلك جمعية منع المحرمات ثم كان سعيه الدائب الحثيث نحو عمل يعيد للإسلام مجده بدءًا بأمنيته في موضوع الإنشاء الذي تمنى فيه أن يكون مرشدًا معلمًا معدًا لهذه الأمنية الثبات والتضحية، والحق أن الإمام وفَّى بعهده هذا مع ربه فوفَّى الله له ﴿وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنْ اللهِ﴾ (التوبة: من الآية 111) لا أحد، وكان رضوان الله عليه يسعى حثيثًا لهذه الغاية تارة بمحاولة دفع العلماء للعمل للإسلام، وتارةً بمجالسة طويلة يتذاكر من خلالها مع إخوانه حال الإسلام وما وصل إليه أمر المسلمين وكيف السبيل إلى الخروج من هذا المأزق؛ تذاكرًا كثيرًا ما دفعهم إلى الإجهاش بالبكاء حزنًا على حال الإسلام بين بنيه، ثم كانت جماعة الإخوان المسلمين تتويجًا لجهاده تقف لتشهد على ربانية حباه الله بها (مذكرات الدعوة والداعية صـ16-20،61-68، 85،86 بتصرف كبير).<br /><br /> <br /><br />ثم كان ختام حياته بالاستشهاد بعد أن تآمر عليه أعداء الخارج وعملاء الداخل، وبعد.. فهذا غيض من فيض وقليل من كثير فاضت به مذكرات الإمام الشهيد حسن البنا، وهي نموذج حي تجسد أمام الناس في واقع الحياة نبراسًا يُقتدى به، وسراجا يُقتفى أثره لو أردنا أن نستقصيها لما استطاع جهدنا القاصر أن يحصرها.<br /><br /> <br /><br />وأخيرًا وليس آخرًا لا أجد ما أختم به حديثي عن ربانية السلوك في مذكرات الإمام الشهيد حسن البنا إلا ما سجَّله الكاتب الأمريكي المنصف روبير جاكسون في كتابه (حسن البنا الرجل القرآني)، وكما يقولون والحق ما شهدت به الأعداء: "ولقد كان خليقًا بمَن سلك مسلك أبي حنيفة ومالك وابن حنبل وابن تيمية مواجهة للظلم ومعارضة للباطل.. أن تختتم حياته على هذه الصورة الفريدة المروعة، التي من أي جانب ذهبت تستعرضها، وجدتها عجيبة مدهشة، إنه كان يدهش الناس في كل لحظات حياته فلا بد أن يدهش الأجيال بختام حياته، إن الألوف المؤلفة قد سارت في ركب الذين صنع لهم الشرق بطولات زائفة، أفلا يكون حسن البنا قد رفض هذا التقليد الذي لا يتم علي غير النفاق.<br /><br /> <br /><br />إن هناك فارقًا أزليًّا بين الذين خدعوا التاريخ وبين الذين نصحوا لله ولرسوله.. إن هذا الختام العجيب سيظل مدى الأجيال يوقد في نفوس رجال الفكر النور والضياء، ويبعث في قلوب الذين آمنوا معه ما بعثه الحق في نفوس أهله؛ حتى يمكنوا له. إن مقتله شبيه بمقتل الحسين، إنها العوامل المختلفة التي تجمعت؛ لوضع حد للفكرة الحية التي كانت تندفع إلى الأمام.. كالإعصار.<br /><br /> <br /><br />وحين عجز (القضاء) أنفذ (القدر) حكمه. إن الأمر الذي أسأل عنه فلا أجد له جوابًا: هل هناك علاقة ما بين الإسلام كما كان يفهمه حسن البنا ويدعو إليه وبين نهايته؟ إن كثيرين يدعون إلى الإسلام ويحملون اسمه، فهل هناك خلاف جوهري بين ما كان يدعو إليه حسن البنا وما يدعو إليه هؤلاء؟ لأني لا أعرف الإجابة الصحيحة أدع ذلك للتاريخ". حسن البنا الرجل القرآني روبير جاكسون ترجمة: أنور الجندي صـ73،74، 75.<br /><br />والله من وراء القصد، وهو يهدي السبيل.<br /><br />------------<br /><br />* من علماء الأزهر الشريفاحمد خيرىhttp://www.blogger.com/profile/09220196805730041434noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4099497180021891730.post-58671747673199084202010-02-18T04:35:00.000-08:002010-02-18T04:38:43.614-08:00الأمن يبدأ «مراسم الترحيب بالبرادعي» باختطاف منسق حملة استقباله في المطار<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX_egoBQUo5Q1lScf2ICIIVrSHIiezKkw-lrCqhJSp0wU0or83LevMnLYBXuLSkaFDhbXhyphenhyphenfCr51RTPvh8GIid7O8l6QUnkf8CcNPvMIeRwphTPXaZIRzcT_F9qgKyl5NAub2x9CGsptw/s1600-h/1111111111111111111111111111111.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 125px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX_egoBQUo5Q1lScf2ICIIVrSHIiezKkw-lrCqhJSp0wU0or83LevMnLYBXuLSkaFDhbXhyphenhyphenfCr51RTPvh8GIid7O8l6QUnkf8CcNPvMIeRwphTPXaZIRzcT_F9qgKyl5NAub2x9CGsptw/s400/1111111111111111111111111111111.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5439561971916606018" /></a><br />ألقت أجهزة الأمن القبض علي المهندس أحمد ماهر - منسق حركة شباب 6 أبريل- وعمرو علي -منسق العمل الجماهيري في الحركة- أثناء استعدادهما لتوزيع ملصقات لدعوة الشعب المصري لاستقبال الدكتور محمد البرادعي- الرئيس السابق للوكالة الدولية للطاقة الذرية والمنتظر ترشيحه في انتخابات الرئاسة في مصر- في مطار القاهرة يوم الجمعة القادم. ورفض قسم العجوزة في بداية الأمر الاعتراف بوجود المختطفين إلا أنه في حوالي الساعة الواحدة والنصف قرر تحويلهما لنيابة جنح العجوزة بشارع السودان وفور علم أعضاء الحركة بالواقعة تظاهر العشرات منهم أمام القسم بمشاركة الدكتور أيمن نور -مؤسس وزعيم حزب الغد- وأعلن نور تقديم بلاغ للنائب العام ضد كل من وزير الداخلية ومأمور قسم شرطة العجوزة ورئيس مباحث القسم يتهمهم فيه باختطاف واستعمال القسوة مع كل من أحمد ماهر وعمرو علي. وقال أيمن نور في تصريحات لـ «الدستور» : إنه بصدد تقديم بلاغ آخر للنائب العام حول ممارسات التعذيب داخل قسم العجوزة، مؤكدًا أنه أثناء وجوده بمكتب معاون المباحث سمع أصوات صراخ وضرب لأحد الأشخاص، ولا يعلم من هو كما أنه حاول تحرير محضر بالواقعة إلا أن القسم رفض. وحاول ضباط القسم التحرش بالناشطين والإعلاميين، وقاموا باحتجاز مصور جريدة «الدستور» لأكثر من نصف ساعة وحاول أحد الضباط تكسير كاميرته، كما احتجزت كريم الشاعر عضو حزب الغد. وحتي مثول الجريدة للطبع لم يتم عرض ماهر وعمرو علي النيابة وأشار بعض المحامين إلي أن التهم المتوقع توجيهها للمختطفين هي تكدير السلم العام وكتابة عبارات تدعو لقلب نظام الحكم، وقد فرضت قوات الأمن كردوناً علي محكمة إمبابة وحدثت اشتباكات بينها وبين الشباب الذين كانوا ينتظرون معرفة مصير زملائهم في سراي النيابة.احمد خيرىhttp://www.blogger.com/profile/09220196805730041434noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4099497180021891730.post-50310994263763072352010-02-12T18:06:00.000-08:002010-02-12T20:04:39.916-08:00ذكرى الإمام البنا.. التضحية = استمرار الدعوة<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMNphjPHvmM_NJA_kE6tSF3NlrecopcHuBBUccjpp5oRf7EOIAONJbU3R86b_tIn0Sj7aW5oBkbU4Rgttm3uNIRqZbB0sK0hauBZcEUlrPDlc3FhB7VIHWCA3cRqa2jE8sw_5BgydjJEM/s1600-h/000000000000000000.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 250px; height: 197px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMNphjPHvmM_NJA_kE6tSF3NlrecopcHuBBUccjpp5oRf7EOIAONJbU3R86b_tIn0Sj7aW5oBkbU4Rgttm3uNIRqZbB0sK0hauBZcEUlrPDlc3FhB7VIHWCA3cRqa2jE8sw_5BgydjJEM/s400/000000000000000000.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5437545478469493442" /></a><br />ايها الاخواه الاحباب قراء مدونة فى حب مصر احب انا اقدم لكم نبزه عن الامام البنا بمناسبة زكرى استشهاده <br />في مساء الثاني عشر من شهر فبراير 1949 وفي غفلة من مصر ومحيطها العربي والإسلامي، جرت تفاصيل جريمة كبرى على نهضة العرب والمسلمين، التي بدت بواكيرها وإرهاصاتها في البروز والتجلي، خاصةً بعد أن سجَّل الإخوان انتصاراتٍ مذهلةً في حرب فلسطين 1948.<br /><br /><br /><br />وقد وقعت المصيبة والحدث الجلل باغتيال الإمام والمصلح المجدد الأستاذ حسن البنا، وهو لا يزال بعد في الثالثة والأربعين من عمره.<br /><br /><br /><br />لقد تم وضع الخطة الجهنمية لاغتيال الشيخ الأعزل في شارع الملكة نازلي (رمسيس حاليًّا) أمام جمعية الشبان المسلمين، وقد أمر بترتيب الجريمة ملكٌ فاسدٌ وجهازٌ أمنيٌّ اعتاد على عمليات الخيانة والتآمر، لكن الأيام كانت حبلى بالكثير من الأحداث، وانتقم القدر من الملك الغادر وحاشيته الفاسدة، وذاق من كأس الاغتيال نفسها التي سقاها للإمام الأعزل، ولكن رغم ذلك كان الفرق كبيرًا؛ فقد كان اغتيال الإمام بإذن الله شهادةً وصحوةً لعقول وقلوب كثيرين بادروا برفع لوائه، وكان حافزًا لمريديه وتلاميذه أن يصرُّوا على المضيِّ في الطريق، بينما كان اغتيال الملك الفاسد على يد فتاة ليل في كأس مترعة بالشراب الحرام.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />لماذا إغتالوا الإمام الشهيد حسن البنا ؟ <br /><br />د. أحمد محمد بحر <br /><br /><br />لعل من رحمة الله بالمسلمين أن وفق الله الإمام حسن البنا بتأسيس جماعة الإخوان المسلمين في مصر 1928م حيث جاءت هذه الجماعة في مرحلة من أخطر المراحل التي تمر بها الأمة، فسقوط الخلافة العثمانية، والاحتلال البريطاني جاثم فوق أرض الكنانة، والمؤامرات الكبرى على اغتصاب فلسطين وتسليمها لليهود. أما الساحة الإسلامية في مصر في ذلك الوقت فكانت مقتصرة على تيارين رئيسيين: الدعوة السلفية، والطرق الصوفية وكان الخلاف بينهما مستحكماً، وكان الفكر الإسلامي رهين أروقة الأزهر ومنظوماته ومصنفاته، لذلك كانت دعوة البنا في العودة إلى شمول الإسلام كل جوانب الحياة تجديداً رائداً في مجال التفكير الإسلامي، لترد الناس إلى دينهم، وتبث روح الجهاد في نفوسهم، وتعيد صياغتهم من جديد ليكونوا جنود الحق في إرساء قواعد الإسلام الحنيف، وقد أثمرت هذه الشجرة التي سقاها البنا بدمه الطاهر، ومن ثم حرص ألاَّ تكون دعوته إقليمية بل أرادها عالمية بعالمية الدعوة الإسلامية فكان له ما أراد وهذا ما نراه اليوم على أرض الواقع بحمد الله وكرمه، فما من بلد إلا وفيه نور الإخوان يسطع.<br /><br />لقد كان للقضية الفلسطينية عناية خاصة لدى الإمام الشهيد حسن البنا وخاصة بعد أن سمع نداء الاستغاثة من قبل المجاهدين في فلسطين ونداء الحاج أمين الحسيني مفتي فلسطين حين قال: أدركوا فلسطين قبل أن تصبح أندلساً أخرى، فاستجاب الإخوان المسلمون، فكانوا أول من طرق أسماع المصريين ولفت أنظارهم إلى القضية الفلسطينية، وهم أول من عرَّفوا الناس بالخطر اليهودي الذي تدعمه بريطانيا وأروبا في حين كانت الأحزاب المصرية والعربية تغط في نوم عميق، وإيماناً من البنا بالجهاد والحفاظ على استمراريته، فقد أرسل المجاهدين من الإخوان سنة 1935 ليقفوا بجانب إخوانهم المجاهدين في فلسطين وعلى رأسهم الشيخ عز الدين القسام، وأوفد البنا الصاغ محمود لبيب لفض المنازعات بين منظمة النجادة والفتوة حيث كان له الدور الكبير في ذلك. <br /><br />كما قام المجاهدون الإخوان بتكوين فريق لجمع السلاح والذخيرة، وجمع التبرعات، وفتح معسكرات التدريب، فبعث البنا محمود عبده إلى سوريا لإقامة معسكرات التدريب هناك من أجل فلسطين. الإخوان المسلمون هم أول من أنشأوا صندوق القدس لجمع التبرعات لصالح المجاهدين في فلسطين، وهم أول من قاموا بمظاهرات صاخبة بعد قرار التقسيم اشترك فيها الأزهر والجامعات المصرية وقد خاطب البنا الجماهير، فقال: لبيك فلسطين دماؤنا فداء فلسطين إني أعلن من فوق هذا المنبر أن الإخوان قد تبرعوا بدماء عشرة آلاف متطوع للاستشهاد في سبيل فلسطين، وقد أوفى البنا بما قال فأرسل كتائب الإخوان لتدافع عن مسرى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبلوا بلاء حسنا، ولقنوا اليهود درساً لن ينسوه أبداً، وأقبلوا على الشهادة وهم ينشدون <br /><br />هو الحق يحشـد أجناده ويعتد للموقـف الفاصـل<br />فصفوا الكتـائب آسـاده ودكوا به دولـة الباطـل<br /><br />وكانت معركة كفار ديروم ، والتبه 86 شاهداً على بسالة الإخوان وحبهم للشهادة في سبيل الله ، وخاصة وأنهم غنموا 15 مصفحة يهودية بعد أن خرج منها اليهود خوفاً وذعراً من شدة ضربات المجاهدين ، لقد كانت هدية الإخوان الذين يدافعون عن شرف وكرامة الأمة في فلسطين ويقدمون الشهيد تلو الشهيد ، ويحمون ظهر الجيش المصري من رصاص العدو الصهيوني ، أن أصدر رئيس الوزراء النقراشي قراراً بحل جماعة الإخوان المسلمين 18 / 2 / 1948 م ومصادرة ممتلكاتها وزج أفرادها داخل السجون المصرية ، أما الملك فاروق فقد أصدر أوامره إلى الدبابات المصرية وللجيش المصري بفلسطين باعتقال المجاهدين من الإخوان ، وكانت الأوامر مشددة بإطلاق النار عليهم وإبادتهم إذا لم يستسلموا للجيش المصري.<br /><br />الدبابات المصرية تحاصر الإخوان وتعتقلهم وهم في ساحات القتال ، والحكومة في مصر تعتقلهم ، وتبقي البنا خارج السجن ، وتجرده من سلاحه الشخصي تمهيداً لاغتياله ، وكانت جريمة القرن العشرين باغتيال البنا بأوامر من اليهود والإنجليز وبتنفيذ زبانية الملك فاروق ، لقد تنبأ البنا بهذا الاغتيال ففي صبيحة يوم الاستشهاد رأي رؤيا مفادها أن الإمام على كرم الله وجهه خاطبه قائلاً : يا حسن انتهت مهمتك ، وأديت رسالتك ، وقبلك الله وقبل منك ، فقال رحمه الله : إن رؤيا علىّ في المنام معناها الشهادة ورغم ذلك خرج من بيته لمواصلة مسيرة الدعوة ، وفي الساعة الثامنة والنصف من مساء يوم السبت 12 / 2/ 1949 م يُطلق رصاص الغدر والخيانة على الإمام البنا في أكبر ميادين القاهرة أمام دار الشبان المسلمين ، ثم ينقل إلى مستشفى القصر العيني لإسعافه " وكانت حالته ليست خطيرة " وجاءت الأوامر المشددة للمستشفى بعدم إسعافه ، وظل الدم الطاهر ينزف من جسده حتى أسلم الروح لبارئها ، لقد بلغ من خسة الحكومة المصرية وقتها أنه وبعد أن ارتكبت الجريمة النكراء ، أن أدخلت جثمان البنا إلى منزله وسط مظاهرة من رجال البوليس شاهرة المسدسات والبنادق في وجه سيدات أسرته العزل من كل سلاح ، وأرغمت السيدات على حمل النعش بين صفوف الدبابات ، بعد أن قام والده الذي تجاوز التسعين بغسله وتكفينه .. ولم يسمح لواحد من رجال هذه الأسرة بالاقتراب من الجثة .. حتى القرآن حرّم عليهم تلاوته ، ثم نقل الجسد الطاهر وسط هذه المظاهرة المسلحة إلى مسجد قيسون القريب من المنزل ولم يسمح لأحد بالصلاة ولا بالدخول إلى المسجد إلا والده ، ثم نقل الجثمان إلى المقبرة ولم يسمح لأحد بتشييعه ، حتى أن البوليس إذا رأى أحد المارة يقرأ الفاتحة كانوا يلقون القبض عليه<br /><br />هكذا اغتيل البنا مجدد القرن العشرين لأنه عاش لفكرته ومات من أجلها ، لأنه بنى دعوة وأنشأ جيلاً ، وغير مجرى التاريخ لما فيه مصلحة الإسلام والمسلمين فلم يرض الطغاة عن ذلك !! لقد سقى شجرة الإيمان بدمه الطاهر فانبت دعوة الإخوان في كل مكان وكان لهذه الدعوة نصيب في فلسطين ، فكانت جماعة الإخوان المسلمين ، وحركة حماس وكتائب عز الدين القسام التي دوخت الاحتلال الصهيوني ، وستظل هذه الحركة الربانية باقية حتى زوال الاحتلال بإذن الله تعالى .<br /><br />فسلام عليك يا إمامنا في الأولين والآخرين وإلى أن نلقاك في الفردوس الأعلى بإذن الله تعالى . <br /><br />الوصايا العشر للامام حسن البنا<br /><br />نرجو أن نكون ممن يطبقون هذه الوصايا .<br /><br /><br /><br /><br />شخصية الإمام البنا في رأي العلماء <br /><br /><br />1- فضيلة الإمام الأكبر الشيخ محمد مصطفى المراغي (شيخ الجامع الأزهر)<br /><br />يقول فضيلة الإمام الأكبر الشيخ محمد مصطفى المراغي (شيخ الجامع الأزهر) في مقدمة لأول عدد من مجلة (المنار)، حين كلِّف الأستاذ البنا بإعادة إصدارها بعد وفاة مؤسسها العلاَّمة المجدِّد محمد رشيد رضا، قال فيها: "والآن قد علمت أنَّ الأستاذ حسن البنا يريد أن يبعث (المنار) ويعيد سيرتَها الأولى، فسرَّني هذا، فإن الأستاذ البنا رجل مسلم غيور على دينه، يفهم الوسط الذي يعيش فيه، ويعرف مواضع الداء في جسم الأمة الإسلامية، ويفقه أسرار الإسلام، وقد اتصل بالناس اتصالاً وثيقًا على اختلاف طبقاتهم وشغل نفسه بالإصلاح الديني والاجتماعي على الطريقة التي كان يرضاها سلف هذه الأمة".<br /><br />2- فضيلة الشيخ حسنين خلوف (مفتي مصر الأسبق) (الأئمة في مختلف العهود كانوا أعلام دين وسياسة)<br /><br />"الشيخ حسن البنا (أنزله الله منازل الأبرار) من أعظم الشخصيات الإسلامية في هذا العصر، بل هو الزعيم الإسلامي الذي جاهد في الله حقَّ الجهاد، واتخَذ لدعوة الحق منهاجًا صالحًا، وسبيلاً واضحًا، واستمده من القرآن والسنة النبوية، ومن روح التشريع الإسلامي، وقام بتنفيذه بحكمة وسداد، وصبر وعزم، حتى انتشرت الدعوة الإسلامية في آفاق مصر وغيرها من بلاد الإسلام واستظلَّ برايتها خلقٌ كثير.<br /><br />عرفته- رحمه الله- منذ سنين، وتوثَّقت الصداقة بيننا في اجتماعات هيئة وادي النيل العُليا لإنقاذ فلسطين الجريحة، وتحدَّثنا كثيرًا في حاضر المسلمين ومستقبل الإسلام، فكان قويَّ الأمل في مجدِ الإسلام وعزة المسلمين إذا اعتصموا بحبل القرآن المتين، واتبعوا هدْيَ النبوة الحكيم، وعالجوا مشاكلهم الاجتماعية والسياسية وغيرها بما شرعه الله في دينه القويم.<br /><br />ففي الإسلام من المبادئ السامية، والتعاليم الحكيمة ما فيه، من شفاء لكل مرض، وعلاج لكل داء، وحل لكل مشكلة، وفيه من الأحكام ما لو نفِّذ، ومن الحدود والعقوبات ما لو أُقيم لسعد الناس في كل زمان ومكان بالاستقرار والاطمئنان، وعاد المسلمون إلى سيرتهم الأولى يوم كانوا أعزاء أقوياء.<br /><br />تلك لمحةٌ من حديثه، وهي عقيدة كل مسلم، وأمل كل غيور على الإسلام، غير أن العلماء حبسوا هذا العلم الزاخر في الصدور، ولم يردِّدوه إلا في حلقات الدروس وفي زوايا الدور.<br /><br />أما الشيخ حسن البنا- رحمه الله- فقد أخذ على نفسه عهدًا أن يرشد العامة إلى الحق، وينشر بين الناس هذه الدعوة، وينظِّم طرائقها ويعبِّد سبيلها، ويربِّي الناشئة تربيةً إسلاميةً تنزع من نفوسهم خواطر السوء، وتعرِّفهم بربهم وتدنيهم من دينهم الذي ارتضاه الله لهم، فكان له ما أراد، وتحمَّل في ذلك من المشاقِّ والمتاعب ما لا قِبَل باحتماله إلا الرجل الصبور والمؤمن الغيور، الذي يبغي رضاء ربه بما يعمل، ويشعر بدافع نفسي قوي إلى إنقاذ أمته من شر وبيل وذلٍّ مقيمٍ.<br /><br />من الطبيعي- وهذه دعوته- أن يمس السياسة عن قرب، وأن يأخذ في علاج مختلف الشئون على ضوء التعاليم القرآنية، وهنا يقول الأستاذ بحق ما نقوله نحن ويقوله كل من درس الإسلام وأحاط خبرًا بالقرآن: إن الإسلام دين ودنيا، وسياسة ودولة، والمسلم الحق هو الذي يعمل للدين والدنيا معًا، فقد جاء القرآن بالعقائد الحقة، وبالأحكام الراشدة في العبادات والمعاملات ونُظُم الدولة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وجاء بالأوامر والنواهي وما يصونها من العقوبات والزواجر، وألزم المسلمين كافة العمل بها، وإقامة الدولة على أساسها، فإذا دعا حسن البنا إلى ذلك فقد دعا إليه الله ورسوله، ودعا إليه الصحابة والتابعون وسائر الأئمة والفقهاء وزعماء الإسلام في كل زمان.<br /><br />يعيب عليه البعض أنه توغَّل في السياسة، وقد نوَّهتُ بالردِّ على ذلك في عدة أحاديث أذعتُها في مناسبات شتى، فالسياسة الراشدة من صميم الدين، والصدارة فيها من حقِّ العلماء بل من واجبهم، الذي لا يدفعه عنهم أحد، وما أُصيب العلماء بالوهن والضعف وما استعلى عليهم الأدنون وتطاول عليهم الأرذلون إلا من يوم أن استكانوا لأولئك الذين يحاولون احتكار السياسة، ويستأثرون بالسلطان في الشعوب والأمم الإسلامية قضاء للُباناتهم واغتصابًا للحقوق.<br /><br />وإذا صحَّ فصلُ الدين عن السياسة أو بعبارة أخرى الحجْر على علماء الدين في الاشتغال بسياسة الدولة- بالنسبة لسائر الأديان- فلا يصح بالنسبة للدين الإسلامي الحنيف، الذي امتاز على غيره بالتشريع الكفيل بسعادة الدين والدنيا معًا.<br /><br />وقد كان الأئمة في مختلف عهود الإسلام أعلامَ دينٍ وسياسةٍ، فما بال الناس اليوم يُنكرون على علماء المسلمين أن يُعنوا بشئون الشعوب الإسلامية، ويغضبوا لكرامتها، ويجاهدوا لإعزازها، وتبصير الناس بما يموِّه به الاستعماريون من حيل، ويدبرون من فتن ويدسون من سموم.<br /><br />وما الذي خوَّلهم حق احتكار الساسة والحكم؟! إنَّ من حقِّ العلماء- وأعني بهم القائمين بالدعوة إلى الله لا خصوص حملة الشهادات العلمية الرسمية- أن يمثَّلوا في كلِّ شئون الدولة، وخاصةً في السلطة التشريعية، حتى لا يشرع في الدولة الإسلامية ما ينافي أحكام الإسلام، وأن يكون للتشريع الإسلامي الذي لهم به اختصاصٌ واضحٌ الأثرُ الأولُ في التشريع والتنفيذ.<br /><br />إنَّ الدعوةَ في جوهرها دعوةٌ واضحةُ المعالم، والقلوب الموفَّقة قد انعطفت إليها، والشعب قد آمَن بها، ومن إنكار الحقائق أن يزعم زاعم انصرافَ السوادِ الأعظم من الأمة عنها، وكلما أمضت السياسة في توهينها ازدادت قوةً وذيوعًا، وأيقن الناسُ بما فيها من خيرٍ وصلاحٍ ومن الإخلاص لولاة الأمور الصدقَ في القول والأمانةَ في الأداء، فليعلموا أن الدعوةَ عقيدةٌ استقرت في النفوس، وأن مقاومةَ السياسة لها ولدعاتها لا يزيدها إلا ثباتًا ورسوخًا، وإنَّ من الراسخ في العقائد أن اليهود- ومن ورائهم الدولة الغاصبة والدولة الاستعمارية- هم الذين يكيدون لها ويبذلون كلَّ ما في استطاعتهم لاستئصالها، ولكن هيهات ما يريدون!!<br /><br />وبعد.. فإنا نسأل الله- تبارك وتعالى- للمسلمين خيرًا عميمًا، ورشدًا أمينًا، وتوفيقًا سديدًا لكل مَن يدعو إلى خير ورشاد، ورحمةً واسعةً للأستاذ العظيم". (مجلة الدعوة- 13 فبراير 1951م)<br /><br />3- فضيلة الشيخ أحمد حسن الباقوري (وزير الأوقاف المصري الأسبق) (الإنسانية هي الخاسرة)<br />"في مثل هذه الأيام منذ عامين مضيا أذن الله أن يلقى الأستاذ المرشد عصا التسيار من دنيا الناس وأن يتفيأ في الملأ الأعلى مكانًا قدسيًّا في ظلٍّ من رحمةِ الله ورضوانه فاطمانت نفس طالما أزعجها القلق واستراح جسد شد ما أرهقته الحركة والاضطراب.<br /><br />كذلك أصور لنفسي موتته رحمه الله كلما استبدَّ بي الألم وساورني الجزع وأخذ الشعور بالفجيعة يغشيني بمثل لفح الهجير من قمة رأسي إلى أخمص قدمي فلا يكاد ذهني يستوعب هذه الصورة حتى أجد برد العزاء ينساب في نفسي كما ينساب الماء المثلوج في أحشاء الصديان يلهبها الظمأ ويسعر نارها الهيام.<br /><br />وكذلك أرجو للمؤمنين أن يصوروا لأنفسهم هذه الصورة كلما وجدوا لوعة الذكرى تغلي في قلوبهم مراجلها وتستعر في أحشائهم نيرانها، وإنهم لواجدون بها عزاءً مستنيرًا ومستبصرًا قائمًا على تقديرٍ منطقي خاصٍّ لا على مجرَّد أنَّ الموت قدرٌ لا حيلةَ فيه ولا سبيلَ إلى دفعه على نحو ما يُقال لكل من ذاق الموت من هذه المخلوقات.<br /><br />لم يخسر الأستاذ البنا بموتته تلك شيئًا- أي شيء- هكذا يقول كل أحد، أو هكذا يجب أن يقول كل أحد، سواء المؤمن الذي يسمو بمعنى الجزاء حتى يلتمسه عند الخالق في خوالد الجنات، والكافر الذي يسف بمعنى الجزاء حتى يلتمسه عند المخلوقين في خلود الذكر واعتبار التاريخ.<br /><br />لقد عاش الأستاذ حسن البنا لغاية آمن به إيماناً شغله عن كل ما يشغل الناس سواه شغله عن أهله وعن ولده وعن نفسه فلو أنه سُئل عن كل ساعة أنفقها في تفكير محرق، أو رحلة جاهدة، أو كتيبة مؤرقة، أو صلاة خاشعة.. ولو أنه سُئل عن مقدار التضحية التي بذلها في سبيل إيمانه هذا لاستطاع أن يقول ضحيت بمالي، وبولدي وراحتي ولم أقصر حياة الشظف والخشونة على نفسى حتى جاوزتها إلى كل ما لهم صلة بي، ثم أخيرًا ضحيت بنفسي.<br /><br />ولو أنه سُئل عن الغاية التي تحراها من كل هذا العناء العالي لاستطاع أن يقول بارًا صادقًا: "لم أرد عرض الحياة الدنيا، وإنما أردتُ الله وابتغيتُ ثوابه العظيم، ومثل ذلك حق على الله أن يرضيه حتى يرضى وأن يفتح له أبواب جنته يتبوأ منها حيث يشاء إن شاء الله.<br /><br />ولقد عاش الأستاذ البنا في الناس حبيبًا إلى قلوبِ أوليائه، مهيبًا في نفوس أعدائه، وكانت الكلمة تنطلق من فمه لتملأ الأسماع والقلوب والعقول فيجد فيها الولي بسمة الأمل ونشر الغبطة، ويجد فيها العدو بلبلة الفكر وشوك المضجع، ومن حقه رحمه الله وهو بهذا المحل الرفيع في أمته الإسلامية جمعاء أن يتحرك التاريخ مزهوًا ليروي سيرته بين مَن يروي سيرهم، ممَن قامت دعائم عظمتهم على الإيمان والإنتاج لا على الدعاية والتهريج.<br /><br />لم يخسر الأستاذ إذن شيئًا بميتته تلك.. وإنما خسرت الإنسانية نعم خسرت الإنسانية ولا أقول خسر الإسلام.. فإن الإنسانية تتعرض في هذه الظروف لأشد محنة تعرضت لها في تاريخها الطويل، وهي محنة المادية الثقيلة التي تريد أن تظفر بالمعاني الروحية، لتعود الإنسانية كلها بعد ذلك حيوانية تتحرك في دفع الشهوات كما تتحرك الآلات في دفع البخار، وقد كان حسن البنا لسان الروحانية المبين، وكان حجتها الواضحة ودليلها الهادي، وكان قوتها المليئة حيوية ونشاطًا.. ولا نحب أن نستمرئ أحضان اليأس حتى نقول: لقد كان الأستاذ كل شيء وبموته انهار كل شيء.. فإنَّ رحمه الله بالناس أرحب من هذا وأوسع، ولئن مضى حسن البنا إلى ربه، لقد كان فيمن ترك من أبنائه مجتمعين القوة التي تكفل لهذه الدعوة أن تهدي وأن تنقذ إن شاء الله.<br /><br />إنَّ خيرَ ما يحيى به المؤمنون ذكرى الأستاذ المرشد هو أن يجتمعوا على الحق، وأن يعاهدوا الله في صدق وإخلاص أن يكونوا أصحاب رسالة وأعلام خير ودعاة أخوة ورسل إسلام وسلام".. (مجلة الدعوة- 13 فبراير1951م).<br /><br />4- الشيخ: علي حسب الله- أستاذ الشريعة الإسلامية بكلية دار العلوم<br /><br />"في صيف سنة 1927م دخلت مكتبة دار العلوم فوجدتُ الداعية المخلص إلى الله في دعواه الشيخ: محمد عبد العزيز الخولي رحمه الله ومعه شاب ممن تخرجوا ذلك العام في دار العلوم، وما كاد الشيخ يرد التحية حتى قال: تعال أسرع إن صاحبك هذا "حسن البنا" عُيِّن مدرسًا ببلدكم الإسماعيلية وهو غير مستريحٍ لهذا التعيين، فتحدثتُ إليهما حديث المعتز ببلده، وذكرتُ للزميل الكريم ما في طباع أهل تلك البلد من التودد إلى الوافد عليهم، وأنه سيجد فيهم أهلاً بأهل، وإخوانًا بإخوان، وقد صادف هذا الكلام هوًى في نفس الشهيد رحمه الله، ظهرت آثاره بعد سفره.<br /><br />جاء الفقيد الإسماعيلية عقب نزاعٍ ديني انقسم فيه المسلمون قسمين:<br /><br />قسم متمسك بالقديم على علاته، وآخر عاملٌ لإصلاح عقائد الناس وتطهيرها من أدران البدع والخرافات، وظهر الخلاف في مسائل فرعية كان كل فريق يتمنى أن يسمع من الداعية الجديد ما يؤيد وجهةِ نظره فيها، ولكن حسن البنا كانت غايته أسمى وأعمق من أن يُثير خلافًا أو ينصر فريقًا على آخر، كانت غايته أن يُؤلِّف بين القلوب بالمحبة ويوجهها إلى الله، ويعدها للتضحية في سبيل الحق، ويرى أن هذا كفيلٌ برفع أسباب النزاع، فإنَّ النفوس الطاهرة والقلوب الخالصة في منعةٍ من وساوس الشيطان وعوامل الفرقة والخذلان.<br /><br />وقد كان له ما أراد بالنية الصادقة والإخلاص إلى الله، وإذا كان قد تقدمه من المصلحين في العصر الحديث من كان عمله نظريًّا يبدأ من أعلى أو من الوسط فإن حسن البنا رأى أن يبدأ من الأساس الذي بدأ به النبيون دعواتهم، وهو إصلاح العامة والفقراء، فلم يعتمد في بادئ أمره على المال ولا على الأغنياء، ولهذا كان يفضل في دعوته أن يغزو المجالس الشعبية العامة كالمقاهي، وشهدت الإسماعيلية بجهوده انقلابًا هامًّا، فإن ذلك الشباب الذي أعماه الجهل وأضله الفساد الشائع بين الناس، والذي يئس العقلاء من إصلاحه، انقلب شبابًا متدينًا متحمسًا للدين معتزًّا به، وقد فهم لأول مرة وبطريقة عملية أن الدين ليس عبادة في المحراب فقط، بل هو مع هذا عمل متواصل قوي لجمع الشمل وتآزر القوى وإعزاز الأمة، وإحلالها المحل اللائق بها، ومن الرعيل الأول أُلفت الجماعة "الإخوان المسلمون" التي كان أول شعار لها ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ وأسمى غايتها ﴿وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ﴾ ثم نمت الشجرة وأينعت وآتت ولا تزال تُؤتي أكلها كل حين بإذن ربها فبارك الله فيها، ومتَّع غارسها برضوانه، وآنسه بالذين أنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا". (مجلة الدعوة- عدد 105)<br /><br /><br />5- د. محمد يوسف موسى- الأستاذ بكلية أصول الدين داعية أول<br /><br />"لا بد لكل رسالةٍ ما من دعاة يقومون بها، ومن داعية أول يعيش لها وبها، ولعل أهم ما يميز الداعية الأول بعد ذلك، عمله على كشف الأكفاء لمعاونته في تحقيق رسالته، وعلى كسبهم أنصارًا له واستبقائهم دائمًا بجانبه.<br /><br />وقد كان صديقنا المغفور له الأستاذ حسن البنا "داعية" دينيًّا واجتماعيًّا من الطراز الأول، قد جمع الله تعالى له كل ما يجب لنجاح الدعوة، ولعل من أهم ذلك ما لمسته فيه من بصرة النافذ بمَن يصلحون للقيام معه بدعوته، ثم عمله على ضمهم إليه بكل قلوبهم وعقولهم ومواهبهم، عرفتُ ذلك منه بخاصة، حين رغب إلي وآخرين معي في أن نكون رفقاء له في رحلةٍ من القاهرة إلى الإسكندرية ثم رشيد بعد الحرب الماضية.<br /><br />وأملنا قوي في أن تزداد الدعوة، دعوة الإخوان المسلمين، كل يوم قلوبًا وعقولاً جديدة، ولا سيما في الأيام التي تنتظر الأمة منهم الكثير، وتدعوهم إلى التقدم بما يرون من خططٍ ودراساتٍ ومشروعاتٍ للإصلاح". (مجلة الدعوة- عدد 105).<br /><br /><br />6- د. عبد العظيم المطعني: الأستاذ <br />بجامعة الأزهر حسن البنا ودعوة لن تموت<br /><br />"لم يستطع الغرب أن يبتلع بلاد الشرق الإسلامي عن طريق الحروب الصليبية التي باءت بالفشل، ولم ينصرف الغرب عن التفكير في الشرق بعد فشل تلك الحروب، فحلت مساعي الاستعمار الحديث المسلحة محل تلك الحروب، وخرجت قوافل التبشير إلى ربوع آسيا ومجاهل أفريقيا يساندها تعصب حاقد على الإسلام والمسلمين، ووضعت الخطط السرية لصرف المسلمين عن دينهم ووضعت بإزائها الاعتمادات المالية السخية للإنفاق عليها حتى تبلغ مرادها، فأصبح الإسلام والمسلمون بين فكي كماشة: صراع عسكري يدك المعاقل ويحطم الحصون.. وصراع فكري ينتزع الإسلام من القلوب انتزاعًا أو يشوه صورته في نفوس بنيه؟! <br /><br />وقد تعرَّض الشرق الإسلامي لأحداث عنيفة أطاحت بالكثير من معالم حضارته فحروب أو غزوات التتار والمغول التي انتهت بسقوط بغداد ثم الحروب الصليبية ثم تآمر دول أوروبا على دول الخلافة وإسدال الستار على سياسة الباب العالي "الرجل المريض" وتقسيم ميراثه بينهم، وتقسيم الأقطار الإسلامية إلى دويلات كل هذه أحداث حركت المشاعر وأيقظت الهمم في كل مكان، وقد انضم إليها سبب مشابه داخل الأقطار الإسلامية نفسها، وهو تخلف المسلمين وبُعدهم عن دينهم وتفككهم في وقتٍ كان ينبغي أن يكونوا على مستوى الأحداث المحيطة بهم لمقاومتها ورأب ما أحدثته وتحدثه من صدوع؟!<br /><br />وكان من رد الفعل أن ظهرت حركات الإصلاح في مواقع متعددة من البلاد الإسلامية، قامت حركة الشيخ محمد بن عبد الوهاب المعروفة بالحركة الوهابية، وكانت ثورةً على البدع المستحدثة في الدين ومحاولة لتنقية الدين مما علق به من شوائب، وكان مسرحها شبه الجزيرة العربية وقامت الثورة المهدية في جنوب وادي النيل، وكانت تهدف إلى الإصلاح السياسي والاجتماعي في إطار التوجيهات الدينية التي حاول الاستعمار طمسها وتشويهها.<br /><br />وفي شمال غرب أفريقيا قامت الحركة "السنوسية" لكنها كانت ترتكز على التربية الروحية والنزعة الصوفية أكثر من اهتمامها بمشكلات الحياة.<br /><br />وقام الشيخ جمال الدين الأفغاني بدعوته المعروفة حول إنشاء الجامعة الإسلامية، ولكن مطلبه كان عزيز المنال؛ لأنه مطلب سياسي يقل من يستجيب له من السادة الكبار.<br /><br />والتف حول هؤلاء تلاميذ لهم اتجهوا إلى المنهج الأكاديمي في الدعوة، وظلت قطاعات الشباب في كل مكان تنتظر مَن ينفث فيها روح القوة، ويلمس بتوجيهه شغاف قلوبهم، وقد ادخرت العناية الإلهية لهذه المهمة الجليلة الإمام الشيخ حسن البنا الذي أصبح شعلة لم تنطفئ رغم محاولات الحاقدين من عملاء الاستعمار وأعداء الإسلام محليين ومستوردين.<br /><br />شاب يدعو الشباب إلى الإسلام:<br /><br />بدأ الإمام الشهيد دعوة الشباب إلى التمسك بالدين في وقتٍ مبكرٍ من عمره إذ كان في الثانية والعشرين منه بعد تخرجه في دار العلوم بعام واحد، وشاب في هذه السن المبكرة يضطلع بهذه المهمة الجليلة، فهو شاب نشأ في طاعة ربه وعبادته ولم تعرف حياته "الباكرة" لهو الشباب وعبثهم، وإلا بدأ دعوته في مرحلة متأخرة قطعًا.<br /><br />اتجه الإمام الشهيد- إذن- إلى إصلاح عقيدة الشباب وفكره فأنشأ أول دار للإخوان المسلمين بالإسماعيلية فكانت القطرة التي انهمر منها الغيث وعم القمم والسهول، وباشر دعوته بعقل ناضج وأسلوب واضح.<br /><br />منذ عام 1928م، كانت دعوته من أول عهدها شعبية فيمم الشباب وجوههم شطرها، وسرعان ما خرجت من مدينة الإسماعيلية إلى كل أنحاء العالم ثم انتقلت إلى الأقطار الإسلامية والعربية في سرعة البرق ورقة النسيم.<br /><br />وقد وهب الله الإمام الشهيد البيان الواضح والأسلوب الحكيم إلى ما عمرت به شخصيته من أدب النفس واستقامة السلوك وفقهه بمقاصد الإسلام، وحفظه للقرآن الكريم والوقوف على أسراره ومعانيه، وروايته للحديث، وإلمامه بعبر التاريخ وفهمه لسيرة أصحاب الرسول- صلى الله عليه وسلم-، ومعرفته بمواطن الضعف في الأمة، وبهذا قد استكمل الإمام الشهيد كل مقومات الداعية المؤثر، والمصلح المطاع كان يعرف إلام يدعو؟ وكيف يدعو؟ ومن يدعو؟ ومتى يدعو؟ بقلب شجاع وسلوك طيب، ولسان فصيح، وحجة ساطعة، فلا غرابةَ أن يلتفت الشباب كله في عزمٍ وثباتٍ حول ذلك المصلح المخلص إلام كان يدعو الإمام الشهيد؟<br /><br />كان الإمام متبعًا وليس مبتدعًا، والاتباع هو منهج كل مصلح صادق، أما الابتداع فإنه مسلك كل دجال كاذب، كان الإمام متبعًا ولأنه اتخذ من التمسك بالدين طريقًا للإصلاح، وفي هذا يقول "دعوتنا إسلامية بكل ما تحمل الكلمة من معانٍ فافهم ما شئت، وأنت في فهمك هذا مقيد بكتاب الله وسنة رسوله، وسيرة السلف الصالحين من المسلمين، فأما كتاب الله فهو أساس الإسلام ودعامته، وأما سنة رسوله فهي مبينة الكتاب وشارحته، وأما سيرة السلف الصالح فهم رضوان الله عليهم منفذو أوامره، وهم الصورة الماثلة والعملية لهذه الأوامر والتعاليم، وكان هدف الإمام من تلك الدعوة أن يُعيد الشباب المسلم إلى الإسلام الصحيح بجلاء مفاهيمه، وإيضاح مراميه، فالإسلام منهج حياة بكل ما تتسع له كلمة "الحياة" من معانٍ فهو عقيدة وشريعة، ودنيا وآخرة، بيان وفكر وجهاد ونضال قد وسَّع النشاط البشري كله، لكل مسألةٍ فيه حكم وتوجيه، ولكل مشكلةٍ حل، هو مع المسلم أينما حلَّ في صحوه ونومه، في معلمه ومصنعه، وفي محرابه ومصلاه، في أكله وشربه، هو معه في كل شئونه، وكل محاولة للإصلاح لم تتخذ من إسلام زادها وعدتها باءت بالفشل، ولا سبيلَ لإصلاح شئوننا إلا بالعودة للإسلام"، ولهذا فإنه يطالب بالخطوات الآتية:<br /><br /><br />1- إصلاح القوانين: وهذا يكون بموافقة القوانين لأصول الفقه الإسلامي.<br /><br />2- إصلاح مظاهر الاجتماع: وهذا يكون بموافقة السلوك لمبادئ الدين الحنيف.<br /><br />3- محاربة الإباحية: وهي تتحقق بقمع الشهوات والتحلي بالفضائل.<br /><br />4- تنظيم التعليم: بحيث يهدف التعليم إلى حماية العقيدة واستقامة الخلق.<br /><br />5- المؤاخاة بين المسلمين: بحيث يكون المسلمون رجلاً واحدًا وقلبًا واحدًا ويدًا واحدةً، وكونوا عباد الله إخوانًا. <br />قيمة هذه الدعوة<br />جاءت دعوة الأستاد الإمام رد فعل هام للأحداث الخطيرة التي تجمعت آثارها في مطلع العشرين، فقد نشطت الأصوات التي كانت تنادي بترك الحجاب وتدعو إلى سفور المرأة، ونشطت الأقلام التي كانت تدعو إلى القضاء على اللغة العربية الفصحى لتحل العامية محلها، بل وتطالب بأن تكون الكتابة بالحروف اللاتينية لتحل محل الحروف العربية، وأخذ مَن يسمون أنفسهم "أنصار المرأة" ينادون بالاختلاط بين الرجال والنساء في كل مكانٍ بحجة تحرير المرأة كما فعلت المرأة الأوروبية وتعرضت مبادئ الإسلام نفسه للإهمال فترك العمل بكتاب الله وشريعته في الحكم ودور القضاء والنيابة، وحلَّت محلها القوانين الوضعية، وصار الربا مصدرًا من مصادر الكسب لدى الجماعات والأفراد، ونشط عملاء الاستعمار في توجيه الطعنات للإسلام في الصميم، فقبيل قيام الأستاذ الإمام بدعوته الشجاعة بعامين أصدر الدكتور طه حسين كتابه "في الشعر الجاهلي"، وقد طعن في صدق القرآن الكريم، وقال إنَّ وُرود قصة إبراهيم وإسماعيل في القرآن ليس بدليلٍ كافٍ على وجودهما التاريخي، كما شبَّه القرآن بقصائد أمية ابن أبي الصلت الشاعر الجاهلي وبرئ الدكتور طه حسين في مقدمةِ كتابه ذلك من دينه وعقيدته، وأخذ يُدرِّس تلك السموم التي احتوى عليها كتابه للشباب في الجامعة المصرية الناشئة.<br /><br />هذه النزعات الخطيرة لو لم تقم في وجهها دعوةٌ صلبةٌ تؤمن بالحقِّ وتذود عنه، وقد تمثلت تلك الدعوة في جهود الإمام الشهيد لانتزعت الإيمان من قلوبِ الناس انتزاعًا وخاصةً الشباب، ومن هنا تكتسب دعوة الإمام البنا قيمتها.<br /><br />ولم يأبه أنصارها مما أصابهم في سبيلها من أذى، والتاريخ على هذا خير شاهد، قيام بالحق، وذود عن الدين وحراسة لقيمه في إباء وشمم، وما زالت دعوته تؤتي ثمارها- ولا تزال حتى ينصر الله حزبه وجنده وجند الله هم الغالبون. <br /><br />سر بقائها واستمرارها:<br />تجاوزت دعوة الإمام البنا الخمسين عامًا تعمل بجدٍّ وإخلاصٍ لنصرةِ الإسلام عقيدةً وشريعة، وهي قوة وصلابة لم يلحقها تغيير ولا تبديل في مبادئها الأصيلة التي عُرفت بها من إنشائها، ولم يزهد أنصارها فيها أنهم تعرضوا لضربات غاشمة ثلاث كرات استشهادًا واعتقالاً وسجنًا واضطهادًا وتعذيبًا ورميًا لهم بالإرهاب والوحشية، بل إنهم كانوا يخرجون من كل محنةٍ وهم أصلب عودًا وأثبت قدمًا، حتى أصبحت حركة الإخوان أكبر حركة إسلامية في العصر الحديث وأبقي أثرًا فهل لذلك ولهذا السبب؟ نعم:<br /><br />أما ثباتها واستمرارها فلأنها دعوة قامت على الحقِّ والحق ثابت لا يتغير، فمبادئ الإسلام هي هي منذ أقرها عليه الصلاة والسلام، وكل دعوة تعتمد على مبادئ الإسلام لا ينالها تغييرٌ ولا تبديل، أما النظم الأخرى عُرضة للخطأ، ولهذا فإنَّ الخمسين عامًا هذه قد تبدَّلت فيها أحوالٌ وتغيرت.. فكم من المذاهب قامت ثم سقطت وحلَّت محلها اتجاهات أخرى مرات ومرات في كلِّ بلدٍ من بلدان العالم المعاصر، بل إنَّ مصر نفسها- موطن الدعوة قد مرَّت بكثيرٍ من التجارب الفكرية والسياسية خلال هذه المدة، ويقرر اليوم منهج ثم يأتي الغد فيلغي ويبحث عن بديل له، بل إنَّ عهد الثورة المصرية الأخيرة قد عرف حتى اليوم اتجاهات عدة وما زلنا نرى سلوكًا يحل محل سلوك، نستقبل الجديد بالثناء والأمل ونودع القديم بالذم ونرميه بالقصور.<br /><br />وأما التفاف الشباب حولها في عزمٍ وثبات فيفسره لنا العلامة ابن خلدون في مقدمته؛ حيث يقول إن العرب لا يجتمعون إلا حول قيادة دينية ولا ينتصرون إلا بقيادةٍ دينية، وقد صدق التاريخ هذه القاعدة فقبائل العرب المتفرقة المتناحرة صنع منها الإسلام بقيادة محمد- صلى الله عليه وسلم- خير أمة أخرجت للناس دكت عروش كسرى فارس وقيصر الروم وملأت الأرض عدلاً ونورًا، وصلاح الدين الأيوبي حينما تمسك بالإسلام وحَّد صفوف العرب والمسلمين جميعًا، فكانت كل المنابر في العالم الإسلامي تدعو له مخلصةً بالنصر، ويؤمن المصلون في صوتٍ هادر قائلين آمين.<br /><br />ذلك هو الطريق فهل نحن سالكوه؟.. ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمْ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ﴾ "صدق الله العظيم". <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />7 -فضيلة الداعية الشيخ: محمد الغزالي يتحدث <br />عن الإمام البنا <br /><br />[ أ ] القائد المربي<br /><br />[ ب ] غصن باسق في شجرة الخلود<br /><br />[ ج ] في ذكرى مجدد القرن الرابع عشر<br /><br />[ د ] مقدمة كتاب.. دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين<br /><br />[ أ ] القائد المربي: <br /><br /><br /><br />"كان حسن البنا- حيث حل- يترك وراءه أثرًا صالحًا، وما لقيه امرؤ في نفسه استعداد لقبول الخير إلا وأفاد منه، ما يزيده صلة بربه، وفقهًا في دينه، وشعورًا يتبعه نحو الإسلام والمسلمين، والرجل الذي يشتغل بتعليم الناس لا يستطيع في أحيانه كلها أن يرسل النفع فيضًا غدقًا، فله ساعات يخمد فيها، وساعات يتألق وينير. <br /><br />إن الإشعاع الدائم طبيعة الكواكب وحدها، وقد كان حسن البنا في أفقه الداني البعيد، من هذا الطراز الهادي بطبيعته لأن جوهر نفسه لا يتوقف عن الإشعاع.<br /><br />سل الألوف المؤلفة التي التقت به.. أو التي أشرقت عليها الرجل في مداره العتيد، ما من أحد منهم إلا وفي حياته ومشاعره وأفكاره أثر من توجيهات حسن البنا، أثر يعتز به ويغالي بقيمته ويعتبره أثمن ما أحرزه في دنياه.<br /><br />التقيت بالإمام الشهيد لأول مرة وأنا طالب في معهد الإسكندرية، وكنت شابًا تجتذبني دواعي التقى والعفاف، وتناوشني مفاتن الحضارة الوافدة من وراء البحار، فكانت الغرائز المستثارة تدخل في مضطرب مائج مع إيحاء الإيمان الموروث، واتجاهات الدراسة التي نتلقاها في علوم الدين... ونحن جيل مخضرم تلتقي في حياتنا تيارات متعارضة، وما كان يعلم إلا الله ما يجول في قلوبنا وألبابنا من أسى وتعقيد.<br /><br />وقد أورثتني معاناتي السابقة لهذه الأحوال تقديرًا لمشاكل الشباب، ورقة شديدة لما يمرون به من أطوار، ثم أدركت أن الوعظ المجرد والتعليم العابر لا يجديان كثيرًا، وعندما استمعت إلى حسن البنا لأول لقاء تكشفت لي أمور كثيرة لا بد منها في صحة إبلاغ الرسالة وإمكان النفع الكامل بها.<br /><br />ليس الداعية إلى الله، أداة ناقلة، كالآلة التي تحمل سلعةً ما من مكان إلى مكان، وليست وظيفته أن ينقل النصوص من الكتاب والسنة إلى آذان الناس، ثم تنتهي بعد ذلك مهمته. <br />كانت لدى حسن البنا ثروة طائلة من علم النفس، وفن التربية، وقواعد الاجتماع، وكان له بصر نافذ بطبائع الجماهير، وقيم الأفراد، وميزان المواهب... وهذه بعض الوسائل التي تعين على العودة وليست كلها.<br /><br />والوسيلة التي تعتبر طليعة غيرها، ولا تؤتي الدعوة إلى الله ثمارها كاملة إذا لم تتوافر لها، هي إلهام الله للداعية أن يتخير موضوعه المناسب، وأن يصوغه في الأسلوب الذي يلقى هوى في أفئدة السامعين، ويترك أثره المنشود في نفوسهم وأفكارهم.<br /><br />إن القذيفة قد تنطلق، كاملة العناصر، تامة القوة، ولكنها تقع بعيدة عن مرماها، فتذهب هدرًا، وما أكثر الخطباء الذين يرسلون من أفواههم حكمًا بالغة تنطلق هنا وهناك، كما ينطلق الرصاص الطائش، لا يصيب هدفًا ولا يدرك غرضًا.<br /><br />وحسن البنا كان موفقًا في اصطياد الرجال، وكانت كلماته البارعة تأخذ طريقها المستقيم إلى عقولهم فتأسرها، وذلك أمر يرجع إلى المهارة الخاصة، ولاقتياد الكلمة من فم القائل إلى شغاف قلب السامع يمكن أن يقال فيه: ﴿وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى﴾..<br /><br />وقد سمعت بعض تلامذة الإمام البنا يرددون المعاني نفسها التي كانت تجري على لسان الرجل ويستحيل أن تجد في كلامهم عوجًا، ومع ذلك فإن الفتح بها محدود، إن السماء وحدها هي التي تضع للإنسان القبول في الأرض، وقد كان حسن البنا ملاحظًا بعناية الله من هذه الناحية الهامة. ويوجد في العالم الإسلامي رجال في مثل علم الإمام الشهيد، وربما كان لهم قلمه وأداؤه، ولكن التوفيق الذي صاحب دعوة حسن البنا، والنجاح الباهر الذي صادفه لم يلقه غيره مع تشابه الأداة:<br /><br />إن السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع<br /><br />وقد بدأ حسن البنا يربي الجيل الجديد للإسلام على الأساس الذي وضعه للنهوض به، إنه يريد تكوين دولة إسلامية، وإقامة حكم شرعي رشيد، فسلك إلى هذه الغاية الطريق الوحيد الذي ينتهي بها وإن طال المدى، وتراخت الأيام، وكثرت التكاليف... طريق التربية الإسلامية.<br /><br />وكان الساسة في ميدانهم قد هجروا القرآن، فما تدور على ألسنتهم آياته، وما تعرف في أعمالهم توجيهاته، فإذا بهم يسمعون في ميدان السياسة واعظًا يقرأ القرآن ويستهدي بمنار السنة، وكان الطيبون من أهل الخير قد نسوا في العزلة التي رمتهم الحضارة الغربية فيها، أن للإسلام شريعةً تحكم، ودولةً تسود.. فإذا بهم يسمعون في الصوامع والمساجد رجلاً يحدثهم عن سياسة الدنيا باسم الله و يسوق حشدًا من النصوص الحاسمة تدفع الصالحين إلى إصلاح ما فسد حولهم من شئون الأمة ومراسيم الدولة.<br /><br />وحسن البنا يعلم أن المسلمين هزموا في مواقع شتى، كسرت شوكتهم في القرن الأخير، ومكنت الغرب الكافر من ملاحقتهم في عقر دارهم بالإهانة والتسخير.<br /><br />وعرف الرجل أسباب الهزيمة معرفةً دقيقةً، إن النفوس قد تحللت بالمعاصي، والجماعة قد انحلت بالإسراف، والدولة قد تهدمت بحب الدنيا وكراهية الموت... ومن ثم انتصر الكافرون، فيجب أن تقوم النفوس بالطاعة، وأن يحارب الإسراف والترف بالاقتصاد والاجتهاد... وأن تعلم الأمة الإقبال على المخاطر لتسلم لها الحياة، وأن يتم ذلك كله على دعامة موطدة من قوة الصلة بالله تشق الحناجر بهذا الدعاء ﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾ ومن ثم ينتصر المؤمنون.<br /><br />وقد حار أصدقاء حسن البنا وأعداؤه في فهم هذه السياسة الجديدة الجديدة، وتضاحك أهل الدين وأهل الدنيا ممن يبني الانتصار على الاستغفار.. وحق لهم أن يضحكوا ساخرين.<br /><br />أما الماديون من أهل الدنيا فهم يحسبون ذلك دجلاً لا طائل تحته.. وأما غيرهم فقد وقر في نفوسهم أن اللجوء إلى الله لا يكون إلا قرين العجز، وأثر السلبية المطلقة في علاج الأمور، وقلما يسأل أحدهم ربه إلا وهو محصور محسور.<br /><br />إن هؤلاء يحسبون الإنسانية مع خالقها كالابن العاق مع أبيه الغني لا يرجع إليه إلا مضطرًا، عندما تفرغ يداه من النقود، ولو فقهوا الآية السابقة: ﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا.......﴾ لعرفوا أن قائليها كانوا صفًا مناضلاً في حومة الوغى تصرع من حولهم رسل الحق انتصارًا للحق وتفانيًا في حمايته، ومع شدة ما يلقون- في ذات الله- من محن يثبتون ويؤدون واجبهم على خير الوجوه: ﴿وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلاَّ أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا﴾.<br /><br />على هذه الصخرة من علاقة الفرد بربه، علاقة إنتاج وإقبال واستغفار، لا علاقة كسل وإدبار وانهيار، كان البَنَّاءُ حسن يجمع اللبنات الجديدة لإعادة ما انهدم من أركان الحكم الإسلامي النظيف.<br /><br />وما صدق الناس سلامة هذا الاتجاه في التربية، حتى شهدت بادية الشام وشطآن القناة أحفاد خالد وأبي عبيدة وابن العوام وابن الصامت، صورًا متشابهة تتكرر بها معجزة رسول الله في الآخرين كما بدأت في الأولين.<br /><br />منذ أيام مشيت في جنازة الشهيد عمر شاهين، ثم سبحت بي الذكريات إلى أيامنا الماضية وارتسمت أمام عيني صورة الإمام الشهيد حسن البنا، فقلت لنفسي: إن الذي علم هذا الشاب كيف يستشهد في سبيل الله هو حسن البنا، وقد سبقهم الرجل في سلوك الطريق التي رسمها فما كذبهم، ولا كذبوه، وأعدت النظر إلى الشباب الناصع الجبين من حول الجنازة المتهاوية إلى الجنة ثم تلوت قول الله: ﴿مِنْ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً﴾. [مجلة الدعوة: 16 جمادى أول سنة 1371هـ].<br /><br />[ب] غصن باسق في شجرة الخلود:<br /><br /><br />"في وحشة الليل وسورة الغدر ويقظة الجريمة، كان الباطل بما طبع عليه من غرور، وما جُبِل عليه من قسوة، وما مرد عليه من لؤم، كان مستخفيًا ينساب في أحياء القاهرة الغافلة يجمع سلاحه، ويبث عيونه، ويسوق أذنابه مع الكبار والصغار ويعد عدته لكي يغتال حسن البنا.. مرشد الإخوان المسلمين.<br /><br />وليس قتل الصديقين والصالحين في هذه الدنيا بأمر صعب!<br /><br />إن القدر أذن بأن يعدو الرعاع قديمًا علي أنبياء الله، فذبحوا وهم يحملون أعباء الدعوة، أفكثير على من تلقوا هذه الأعباء قبل أن تسقط على الأرض أن يردوا هذا المورد؟<br /><br />بلى ومن طلب عظيمًا خاطر بعظيمته، ومن هوان الدنيا على الله أن ترك كلاب المترفين فيها تشبع مع المترفين، وأن ترك حملة الوحي فيها يهونون... مع الوحي <br />لا بأس.<br /><br />سمع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- رجلاً يقول: اللهم آتني أفضل ما أتيته عبادك الصالحين!! فقال: "أذن يعقر جوادك ويراق دمك.." حتى الجواد يقتل مع صاحبه... لقد أصابه من الشهادة مسها القاني، ولو كان مربوطًا بعربة بضاعة لعاش دهرًا.<br /><br />وكذلك أبى ربك أن يسترجع إليه المختارين من عباده- بعد ما أدوا رسالتهم في الحياة- وهم وافرون آمنون، نعم.. أبى أن يتركوا هذه الحياة سالمين من طعناتها الفاجرة، وجراحاتها الغادرة، فمزق علج من المجوس أحشاء عمر، وعدا مأفون غر على حياة علي، وقتل يزيد الماجن سبط الرسول الحسين، وتآمرت دولة الأوغاد على قتل حسن البنا، ولن تزال سلسلة الشهداء تطول حلقةً حلقةً ما بقي في الدنيا صراع بين الضياء والظلام.<br /><br />عفاء على دار رحلت لغيرها <br />فليس بها للصالحين معرج<br /><br />كدأب علي في المواطن قبله <br />أبي حسن والغصن من حيث يخرج<br /><br />لقد قتل حسن البنا يوم قتل والعالم كله أهون شيء في ناظريه، ماذا خرقت الرصاصة الأثيمة من بدن هذا الرجل؟ خرقت جسدًا أضنته العبادة الخاشعة، وبراه طول القيام والسجود، خرقت جسدًا غبرته الأسفار المتواصلة في سبيل الله، وغضنت جبينه الرحلات المتلاحقة إلى أقاصي البلاد، رحلات طالما عرفته المنابر فيها وهو يسوق الجماهير بصوته الرهيب إلى الله، ويحشدهم ألوفًا في ساحة الإسلام! لقد عاد القرآن غضًا طريًّا على لسانه، وبدت وراثة النبوة ظاهرة في شمائله. ووقف هذا الرجل الفذ صخرة عاتية انحسرت في سفحها أمواج المادية الطاغية، وإلى جانبه طلائع الجيل الجديد الذي أفعم قلبه حبًّا للإسلام واستمساكًا به <br />وعرفت "أوروبا" البغي أي خطر على بقائها في الشرق إذا بقي هذا الرجل الجليل، فأوحت إلى زبانيتها.. فإذا الإخوان في المعتقلات، وإذا إمامهم شهيد مضرج في دمه الزكي!<br /><br />ماذا خرقت الرصاصة من جسد هذا الرجل؟ خرقت العفاف الأبي المستكبر على الشهوات، المستعلي على نزوات الشباب الجامحة.<br /><br />لقد عاش على ظهر هذه الأرض أربعين عامًا لم يبت في فراشه الوثير منها إلا ليالي معدودة، ولم تره أسرته فيها إلا لحظات محدودة، والعمر كله بعد ذلك سياحة لإرساء دعائم الربانية، وتوطيد أركان الإسلام، في عصر غفل فيه المسلمون، واستيقظ فيه الاستعمار، ومن ورائه التعصب الصليبي، والعدوان الصهيوني، والسيل الأحمر! فكان حسن البنا العملاق الذي ناوش أولئك جميعًا حتى أقض مضاجعهم، وهدد في هذه الديار أمانيهم.<br /><br />لقد عرفت التجرد للمبدأ في حياة هذا الرجل، وعرفت التمسك به إلى الرمق الأخير في مماته، وعرفت خسة الغدر يوم قدم رفات الشهيد هديه للمترفين والناعمين، كما قدم- من قبل- دم علي مهرًا لامرأة.<br /><br />عجبًا لهذه الدنيا وتبًّا لكبرائها، ووارحمتاه لضحايا الإيمان في كل عصر ومصر! أكذلك يقتل الراشد المرشد؟؟<br /><br />ودعا أيها الحفيان ذاك الشخص<br />إن الوداع أيسر زاد<br /><br />واغسلاه بالدمع إن كان طهرًا<br />وادفناه بين الحشا والفؤاد<br /><br />وخذا الأكفان من ورق المصحف<br />كبرًا عن أنفس الأبراد<br /><br />أسف غير نافع واجتهاد <br />لا يؤدي إلى غناء اجتهاد".<br /><br /><br />[ج] في ذكرى مجدد القرن الرابع عشر:<br /><br /><br />"من ثلث قرن اغتالت القوى المعادية للإسلام حسن البنا، فهل كان ذلك الاغتيال الفاجر عملاً مرتجلاً أو نزوةً عابرةً؟ لقد ثار الاستعمار العالمي من الرجل الذي أحبط مؤامراته، وأبطل خططه، واستطاع أن ينقذ دينا ويبقي أمةً ويحفظ تراثًا كادت تتخطفه الذئاب!<br /><br />نعم.. كان أمل الاستعمار قويًّا بعد ما أسقط الخلافة واحتل أرض الإسلام شرقًا وغربًا أن ينشئ أجيالاً كافرةً بربها متنكرةً لدينها متبرئة من قرآنها وسنة نبيها، وقد أحرز بعض النجاح، وأعانه على جريمته سماسرة رسميون وشعبيون.<br /><br />بيد أن فوجئ برجل ينفخ من روحه اليقين والإخلاص، ويأسو بيده الفتوق والجراح، ويلم الشمل المبعثر، ويتنقل بين القرى والمدائن في الوادي، ينقل الشعاع وهو يصنع على الأرض النهار! فإذا- الإيمان المخدر يصحو، وإذا الجهاد القديم يزأر، يحطم القيود ويكبر الله وحده.<br /><br />إن كل ما دبره الاستعمار والاستشراق والتبشير وكل ما تركته أيام الاضمحلال والفرقة والشتات، إن ذلك كله احترق في هدير حسن البنا باسم الله، وفي كفاحه الرهيب لإعلاء راية الحق كون حسن البنا جيشًا من الدعاة والساسة والقادة.<br /><br />كان الرجل الفذ كتلةً من الذكاء والبيان والفقه والنفاذ إلى ما ينبغي، كان لا بد أن يقتله أعداء الإسلام ليصفو لهم الجو ويمضي سحرهم فلا تعترضه عصا موسى، كان لا بد من ضرب هذا العملاق الذي رد إلى المسلمين ثقتهم بدينهم وتاريخهم وأنفسهم، وعرفهم من هم؟ وماذا يحملون؟.<br /><br />قلت وأنا اشرح المبادئ العشرين التي وضعها حسن البنا لجمع كلمة الأمة والذي أصفه ويصفه معي كثيرون بأنه مجدد القرن الرابع عشر للهجرة.. فقد وضع جملة مبادئ تجمع الشمل المتفرق، وتوضح الهدف القائم، وتعود بالمسلمين إلى كتاب ربهم وسنة نبيهم، وتتناول ما عراهم خلال الماضي من أسباب العوج والاسترخاء بيدٍ آسيةٍ، وعين لماحة فلا تدع سببًا لضعف أو خمول.<br /><br />وعملي كان تأصيل هذه المبادئ وشرحها على ضوء تجاربي المستفادة خلال أربعين عامًا في ميدان الدعوة قضيت بعضها مع الإمام الشهيد، وبعضها مع الرجال الذين رباهم، وبعضًا آخر مع مؤمنين مخلصين حفظوا دينهم وجاهدوا في سبيله وقاوموا ببأس شديد جميع القوى التي أغارت عليه وحاولت إطفاء نوره وتنكيس رايته.<br /><br />الظروف لم تتغير:<br /><br />إن الظروف التي بدأ فيها حسن البنا دعوته ما تزال قائمة مع خلاف طفيف حينًا وكثيف حينًا آخر، وهذه الظروف تنشأ من منبعين رئيسيين:<br /><br />الاستعمار العالمي الذي اكتسح بتفوقه المدني والعسكري كل شبر من أرض الإسلام وحاول أن يغير معالمها جملةً وتفصيلاً لمصالحه الخاصة.<br /><br />والمنبع الآخر هو الأخطر والأخبث يجيء من الأدواء التي انتشرت في الكيان الإسلامي نفسه نتيجة فساد عام في أحواله المادية والأدبية والعلمية والعملية الفردية والاجتماعية والتربوية والسياسية، والواقع أن الاستعمار العالمي انحدر إلى أقطار فقدت القدرة على الحياة الصحيحة واسترق جماهير كان نسبها إلى دينها أبعد شيء عن الصدق، وقطع أوصالاً كانت ميتةً أو شبهَ ميتةٍ.<br /><br />كان قلب العالم الإسلامي مذهولاً أو مشلولاً والأمريكان يشنون حرب إبادة على مسلمي الفلبين ثم أطبق الظلام على أرضه جمعاء واستفاقت عناصر المقاومة بعد ما فقدت الأمة الكبيرة كل شيء تقريبًا، وتوزعت جهود المقاومين على جبهات عديدة مضنية كان ذلك في مبدأ القرن الرابع عشر وأوسطه، ولا ريب أن الأحلاف العانين كانوا يحصدون ثمرات انحراف قديم، وإسفاف غبرت عليه أيام كالحة.<br /><br />ومن الخطأ القول بأن حسن البنا أول من رفع راية المقاومة في هذا القرن الذليل لقد سبقه في المشرق العربي والمغرب العربي وأعماق الهند وإندونيسيا رجال اشتبكوا مع الأعداء في ميادين الحرب والسياسة والتعليم والتربية وأبلوا بلاء حسنًا في خدمة دينهم وأمتهم، وليس يضيرهم أبدًا أنهم انهزموا فقد أدوا واجبهم لله، وأتم من بعدهم بقية الشوط الذي هلكوا دونه.<br /><br />استفاد حسن البنا من الذين سبقوه، إن حسن البنا استفاد من تجارب القادة الذين سبقوه وجمع الله في شخصه مواهب تفرقت في أناس كثيرين، كان نديمًا لتلاوة القرآن الكريم يتلوه بصوت رخيم، وكان يحسن تفسيره كأنه الطبري أو القرطبي، وله مقدرة على فهم أصعب المعاني ثم عرضها على الجماهير بأسلوب سهل قريب، وهو لم يحمل عنوان التصوف بل لقد أبعد من طريقة كانت تنتمي إليها بيئته، ومع ذلك فإن أسلوبه في التربية وتعهد الأتباع وإشعاع مشاعر الحب في الله كان يذكر بالحارث المحاسبي وأبي حامد الغزالي، وقد درس السنة المطهرة على والده الذي أعاد ترتيب مسند أحمد بن حنبل، كما درس الفقه المذهبي باقتضاب فأفاده ذلك بصرًا سديدًا بمنهج السلف والخلف، ووقف حسن البنا على منهج محمد عبده وتلميذه صاحب المنار الشيخ محمد رشيد رضا، ووقع بينه وبين الأخير حوار مهذب، ومع إعجابه بالقدرة العلمية للشيخ رشيد وإفادته منها فقد أبى التورط فيما تورط فيه، ولعله كان أقدر الناس على رفع المستوى الفكري للجماهير مع محاذرة لبقة من أسباب الخلاف ومظاهر الغضب، وقد أحاط الأستاذ البنا بالتاريخ الإسلامي، وتتبع عوامل المد والجزر في مراحله المختلفة، وتعمق تعمقًا شديدًا في حاضر العالم الإسلامي، ومؤامرات الاحتلال الأجنبي ضده.<br /><br />ثم في صمت غريب أخذ الرجل الصامت يتنقل في مدن مصر وقراها وأظنه دخل ثلاثة آلاف من القرى الأربعة آلاف التي تكون القطر كله.. وخلال عشرين عامًا تقريبًا صنع الجماعة التي صدعت الاستعمار الثقافي والعسكري، ونفخت روح الحياة في الجسد الهامد ثم تحركت أمريكا وانجلترا وفرنسا وأرسلت سفراءها إلى حكومة الملك فاروق طالبين حل جماعة الإخوان المسلمين، وحُلت الجماعة، وقتل إمامها الشاب الذي بلغ اثنتين وأربعين سنة من العمر، وحملته أكف النساء مع والده الشيخ الثاكل إلى مثواه الأخير، فإن الشرطة كانت تطاردنا- نحن المشيعين- حتى لا نقترب من مسجد (قيسون) الذي بدأت منه الجنازة!<br />وتحدثت مع ولده سيف الإسلام حديثًا لم أنسه!! كان الابن المفزع مغيظًا لأن الجسد قطع لحمًا لحمًا فما تنتظم القطع بعضها إلى بعض إلا بالشاش ثم بالكفن ولولا ذلك لتبعثرت، تذكرت قول الشماخ يرثي أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وقد طعنه علج طعنه مزقت أمعاءه وجعلت الدم يخرج ممزوجًا بالطعام:<br /><br />جزى الله خيرًا من أمير وباركت يد الله في ذاك الأديم الممزق <br /><br />من ملامح الحاضر:<br /><br />ولست في موطن رثاء للإمام الشهيد ولا تأريخ حياته، إنني هنا أعرض المبادئ التي كان يجمع الناس عليها والأسلوب الناجح الذي أحدث به يقظةً إسلاميةً عظيمةً فإن الظروف التي بدأ فيها جهاده لا تزال قائمةً لم يتغير منها إلا الشكل، الاستعمار السياسي هو هو وإن اتخذ ضغطه أسلوب غير مباشر، وما دام الختل واللف يغنيان فلا معني للمصارحة وما تستتبعه من إثارة!<br /><br />والاستعمار الثقافي دائب على سرقة القلوب والقيم واجتياح العقائد والشرائع وحيله كثرت وتشبعت حتى بات يخاف على الأجيال المقبلة.<br /><br />واضمحلال العقل الإسلامي واضح في أغلب ميادين الفقه، وعدد كبير من المشتغلين بفقه العبادات أو المعاملات يحسن النقل التقليدي أكثر مما يحسن الوعي والاجتهاد ويغلب عليه ضيق الأفق ولزوم ما لا يلزم!!<br /><br />أما الفشل في شئون الدنيا فأمره مخجل حتى أن ما نأكله من طعام أو ما نأخذه من دواء أو ما نرتديه من لباس يصنعه لنا غيرنا وأما صناعات السلاح وما يحمي الشرف ويصون الإيمان فشيء لا ناقة لنا فيه ولا جمل كما يقول العرب الأقدمون.<br /><br />لقد بدأ حسن البنا عمله منذ الصغر وشرع دون ضجيج يحيي الإسلام المستكن في القلوب ويوجهه للعمل، ويكفي الإمام شرفًا أنه صانع الشباب الذين نسفوا معسكرات الإنجليز على ضفاف القناة وما زالوا بهم حتى أغروهم بالرحيل.<br /><br />ويكفيه شرفًا أنه صانع الشباب الذين ما اشتبكوا مع اليهود في حرب إلا ألحقوا بهم الهزيمة وأجبروهم على الهرب.<br /><br />لقد بدأت العمل مع حسن البنا وأنا طالب في الأزهر من خمس وأربعين سنة تقريبًا، والحالة العامة يومئذ جديرة بالتسجيل: الحكم منفصل عن العلم وهو انفصال مبكر في تاريخنا للأسف كما أشرت إلى ذلك في بعض كتبي، والتعليم قسمان: مدني وديني، وهو عمل استعماري بارع لضرب الدين والدنيا معًا، والتعليم الديني منقسم على نفسه فالفقهاء شيء والمتصوفة شيء آخر، والمتصوفون فرق لها رايات وشارات مختلفة، والفقهاء توزعوا على المذاهب الأربعة ويرفض أحدهم الصلاة وراء الآخر إلا مضطرًا ثم نشب خلاف زاد الطين بلة بين هؤلاء جميعًا وبين أهل الحديث، ودخلت الوهابية المعركة باسم أنصار السنة فاستمرت الحرب بينها وبين هذه وتلك، وولدت الأحزاب السياسية بعيدةً عن الدين جاعلة الوطنية شعارها وانقسمت هذه الأحزاب بين ضالع مع القصر الملكي ومؤيد للتيار الشعبي، ثم تسللت الشيوعية مستغلة الفقر السائد وعارضة ما لديها من فنون الإغراء، وظهر مستغلون في المجال السياسي وآخرون يقصرون نشاطهم على العمل الاجتماعي وحدهً.<br /><br />وسط هذا البلاء والتمزق الشامل كان حسن البنا يدعو إلى الإسلام دينًا ودولة ويتخلص بلباقة من الآثار الموروثة والأهواء الوافدة، كان يحارب التقاليد الغبية بنفس العزم الذي يحارب به الغزو الفكري، وأشهد أنه مَحَقَ ذاته في مرضاة الله وبذل النصح للعامة والخاصة، وكان يضن بالدقيقة من يومه أن تضيع في غير مصلحة الإسلام والمسلمين.<br /><br />رحم الله إمامنا الشهيد وثبتنا على طريقه حتى نلقى الله".<br /><br />[د] مقدمة كتاب.. دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين::<br /><br /><br />قال الشيخ: "ملهم هذا الكتاب وصاحب موضوعه: الأستاذ الإمام حسن البنا، الذي أصفه ويصفه معي كثيرون بأنه مجدد القرن الرابع عشر للهجرة، فقد وضع جملة مبادئ تجمع الشمل المتفرق، وتوضح الهدف الغائم، وتعود بالمسلمين إلى كتاب ربهم، وسنة نبيهم وتتناول ما عراهم خلال الماضي من أسباب العوج والاسترخاء، بيدٍ آسيةٍ، وعين لماحة فلا تدع سببًا لضعف أو خمول.<br /><br />ومن الخطأ القول بأن حسن البنا أول من رفع راية المقاومة في هذا القرن الذليل، لقد سبقه في الشرق العربي، والمغرب العربي، وأعماق الهند وإندونيسيا، وغيرها، رجال اشتبكوا مع الأعداء في ميادين الحرب والسياسة والتعليم والتربية، وأبلوا بلاءً حسنًا في خدمة دينهم وأمتهم.<br /><br />وليس يضيرهم أبدًا أنهم انهزموا آخر الأمر، فقد أدوا واجبهم لله، وأتم من بعدهم بقية الشوط الذي هلكوا دونه.<br /><br />إن حسن البنا استفاد من تجارب القادة الذين سبقوه، وجمع الله في شخصه مواهب تفرقت في أناس كثيرين.<br /><br />كان مدمنًا لتلاوة القرآن يتلوه بصوت رخيم، وكان يحسن تفسيره كأنه الطبري أو القرطبي، وله قدرة ملحوظة على فهم أصعب المعاني ثم عرضها على الجماهير بأسلوب سهل قريب. <br />وهو لم يحمل عنوان التصوف، بل لقد أبعد من طريقة كانت تنتمي إليها بيئته.<br /><br />ومع ذلك فإن أسلوبه في التربية وتعهد الأتباع وإشعاع مشاعر الحب في الله، كان يذكر بالحارث المحاسبي وأبي حامد الغزالي.<br /><br />وقد درس السنة المطهرة على والده الذي أعاد ترتيب مسند أحمد بن حنبل، كما درس الفقه المذهبي باقتضاب، فأفاده ذلك بصرًا سديدًا بمنهج السلف والخلف.<br /><br />ووقف حسن البنا على منهج محمد عبده وتلميذه صاحب المنار الشيخ محمد رشيد رضا، ووقع بينه وبين الأخير حوار مهذب، ومع إعجابه بالقدرة العلمية للشيخ رشيد، وإفادته منها، فقد أبى التورط فيما تورط فيه. "يقصد: تصديه بعنف للحملة على الأزهر وعلمائه المقلدين للمذاهب، وعلى الطرق الصوفية وغيرهم فوافق الشيخ البنا الشيخ رشيد في فكره وخالفه في أسلوبه وطريقته.<br /><br />ولعله كان أقدر الناس على رفع المستوى الفكري للجماهير مع لبقة من أسباب الخلاف ومظاهر التعصب.<br /><br />وقد أحاط الأستاذ البنا بالتاريخ الإسلامي، وتتبع عوامل المد والجزر في مراحله المختلفة، وتعمق تعمقًا شديدًا في حاضر العالم الإسلامي، ومؤامرات الاحتلال الأجنبي ضده. <br />ثم في صمت غريب أخذ الرجل الصالح يتنقل في مدن مصر وقراها، وأظنه دخل ثلاثة آلاف من القرى الأربعة آلاف التي تكون القطر كله.<br /><br />وخلال عشرين عامًا تقريبًا صنع الجماهير التي صدعت الاستعمار الثقافي والعسكري، ونفخت روح الحياة في الجسد الهامد".<br /><br />8-الأستاذ الشيخ: البهي الخولي صاحب كتاب "تذكرة <br />الدعاة" يتحدث عن حسن البنا فكرة تحيا في رجل::<br /><br /><br />"طيف من النور ألم بهذه الدنيا إلمام الغريب الطارئ أو الضيف العابر، ثم تركها ومضى، هذه هي قصة حسن البنا... ماذا يأخذ الطيف من الدنيا، أو ماذا يجمع لنفسه منها؟ لا شيء، وماذا يترك الطيف في هذه الدنيا حين يلم بها قديسًا من عالم القدسي، نورانيًّا من عالم النور؟، إنه يترك كل شيء حين يترك للضمائر نورها، وللنفوس قدسها وطهرها!!.. وهكذا كان حسن البنا، لم يأخذ لنفسه شيئًا وقد ترك للناس كل شيء!!.<br /><br />هبط حسن البنا هذه الدنيا وموجة المادية تطغى حول الناس وقلوبهم ونفوسهم مادية الفكر والعاطفة، والشهوة، ولقد قضينا نحن شطرًا من شبابنا في هذه الموجة، فكنا نظن فضائل الإسلام ومثله العليا، أمورًا نظرية لا شأن لها بواقع الحياة، كل حظ الناس منها، ترديد عباراتها إن رددوها، كما تردد عبارات الشعر والأدب الجميل.<br /><br />كان الناس يحيون في غمار الموجة المادية، حين قام حسن البنا في إشراق هالة أخرى لها مبادئها ومثلها العليا، هالة الفكر الإسلامية، يحيا فيها بقلبه ويحيا فيها بعقله، ويحيا فيها بنفسه، ويحيا فيها بوجدانه، وشعوره وعصبه، فكانت مبادئها عنده هي الحق، وما سواها الباطل، وكانت مثلها هي النواميس العملية الأصلية، وما سواها وهم خادع وسراب لا معول عليه، وكانت زهرة الحياة الدنيا تتضاءل وتتقلص أمام عينيه إلى جانب ما يفيض عليه في هالة من سعادة رزق الله، فكان زهده في دنيا المادة لا يعدله إلا زهد أهل المادة فيما لديه من مثل رفيعة شريفة، ولقد عرضت الدنيا نفسها عليه وجاءته خاطبة، وواتته الظروف ولكن هيهات أن تروج هذه الأوهام في نفس مشغولة زاخرة بالحقائق النفسية العليا.<br /><br />جاءه من يعرض عليه منصبًا في فجر الدعوة سنة 1932م، ليلين عن بعض واجبه في منصب الداعي إلى الله، وكانت نظرة رثاء وإشفاق وتبكيت، ذابت لها شخصية الداعي هوانًا ودحورًا وخجلاً، ولو أنه أجاب ما عرض عليه، لكان لبنيه اليوم من يجد المنصب ونعمته ما يحسدهم عليه الكثيرون، وعرض عليه الإنجليز ذهبهم الوهاج في مستهل الحرب العالمية الماضية، ألوفًا وعشرات الألوف، من ورائها خزائن طوع أمره، ورهن إشارته، ولكن الرجل المتواضع السهل السمح أذل بكبريائه القاسية من جاء يساومه في مثله وكرامته، ونكس القوم على رؤوسهم، مدركين أن الذهب والفضة لا يعالجان بما يحسم أمره، ويخفت صوته للأبد، ولو أنه ألان لهم الجانب لما كشف أحد سره، ولما تعرض لنقمه الناقمين، وغيظ الحاقدين، ولكان لبنيه اليوم من الضياع والعمائر ما يسلكهم في أرباب الثروة الطائلة.<br /><br />نعم، وهذه شركات الإخوان المسلمين يعمل في مجالس إدارتها جميعًا فتعرض عليه المرتبات السخية، والمكافآت المجزية، ولكنه يريد أن يكون مأجورًا من الله لا من الناس، فيجعل عمله في هذه الشركات حسنة له سبحانه، ولأول مرة نرى في عالم الشركات والاقتصاد هذا المثل الفذ الفريد كان حسن البنا فكرة قوية هائلة، ولفكرة لا تبغي مالاً، ولا تسعى لعرض زائل، لذا رأيناه يحيا بيننا حياة الطيف الخفيف، يلم الدنيا على هوادة، لا يجمع منها ولا يمنع، ولا يهتم لشيء فيها إلا بمقدار، ولا يصيب منها إلا ما تدعو إليه الضرورة، يأكل ما حضر من الطعام، ويلبس ما تيسر من اللباس، ويتخذ ما قل وكفى من السكن، ويعيش عيشة الكفاف، ولا يهمه أن يترك بنيه لله تعالى ولا شيء معهم، وكل قرة عينه، وبهجة نفسه، أن ينادي في الناس بكلمة الله، ويعلن إليهم ما في صدره من الأسرار، وأن يرى فضائل فكرته ومثله العليا حقائق واقعة، وصورًا عملية تسعى في حياة الناس على قدمين وتزحم بمناكبها العريضة كل ما يعترضها من باطل، وتنضر وجه الدنيا بإبائها وعفتها، فإذا بلغ من ذلك ما أراد رضيت الفكرة في نفسه وبسمت في قرارة فؤاده بسمة لها من سنا وجه الله نعيم ونور وغبطة.<br /><br />ولقد كان للناس قبل حسن البنا يقرأون نصوص الدين ويستمتعون لمواعظه، فلا يكاد يعلق بنفوسهم شيء منها، فلما جاء بعث الراكد وحرك الهامد، وأثار الأشواق، وعلق هم العاملين بالأفق الأعلى... ولم يأت حسن البنا بعلم جديد ولم يكن حسن البنا بأعلم العلماء، إنما كان شأنه وشأن غيره، إن الغير يعرض الفكرة الإسلامية ما استطاع، أما هو فكان الفكرة الإسلامية تعرض نفسها حية سافرة... تعرض نفسها على لسانه بيانًا جزلاًَ مفصلاً. وتعرض نفسها في لهجة صوته خشوعًا وحنينًا وروحًا غريبًا تطمئن به القلوب وتعرض نفسها على ملامح وجهه قوة ناطقة بما يشاء، وتعرض نفسها في نور عينيه نظرات نافذة ملهمة، تلهم القلوب والنفوس جميعًا. فإذا نور جديد يشرق في جوانب النفس، وحياة جديدة تنشر ميت القلوب، وإذا بالناس إزاء الإسلام الحي الخالد كأنهم إزاء كلام محدث جديد، وأمر تربو به نفوسهم لا عهد لهم به.<br /><br />جاء حسن البنا والإسلام قد درست معالمه في أذهان أكثر الناس، فهو عندهم صلاة ركعات، وصيام أوقات، وطقوس تؤدى في زوايا المساجد، جاء والإباحية تهدد كل ما بقي لنا من فضيلة، والنفوس هامدة ميتة، قد استنامت للغاصب في أحضان دعة ذليلة فاترة، قانعة في جهادها بما لا يخرجها عن الدعة، ولا يكلفها إلا العافية من كل بلاء... جاء والشباب لا يرى في الإسلام إلا مجموعة بالية من الأفكار المتخلفة عن ركب الحضارة، والحكام ينبذون تشريع السماء، ويستمدون لنا الإصلاح من تشريعات الأجانب، والاستعمار يبارك كل هذه المفاسد، ويملي لها أن تذهب إلى آخر مدى، وليست العبرة هنا أن نجح في عرض ملامح الإسلام كاملة، فإذا هو دين ودولة، وصلاة وجهاد، وروحانية ومادة، وعقيدة وشريعة وتصوف وعمل، ليست العبرة في ذلك ولا في أنه نجح عمليًّا في إعداد كتائب الغزاة، الذين خرجوا من أرض الوطن للجهاد في سبيل الله لأول مرة في تاريخ الإسلام الحديث.. ولا في أنه حبب لشباب ما في الإسلام من نظم تقدمية للمجتمع الراقي،... لا، ولا في أنه دفع التشريع الإسلامي إلى بيئات القانون والتشريع، حتى استطاع أن يوجد له في داخلها أنصارًا وأعوانًا، وفي خارجها رأيًّا عامًا ينادي به، ويدعو إليه... ليست العبرة في هذا كله، ولا في أنه غزا ميدان الاقتصاد باسم الإسلام، فنجح في إنشاء الشركات التجارية، والمؤسسات الصناعية.. ليست العبرة في هذا، ولا في غيره مما لا نطيل بذكره، إنما لب العبرة نستخلصه من بين شقي الرحا.. .. رحا الصراع الهائل الذي نشب بينه وبين القوى المختلفة، أو بينه وبين عوامل الجهل والهمود والطغيان والهوى، دعا إلى الجهاد والقوة، وأنحى باللائمة على أولئك الذين ضيعوا تلك الفريضة المقدسة.... فذعر الاستعمار، وحق له أن يذعر، ونشط إلى دسائسه يحيك منها ما يحيك، وهب إلى الحكام يقولون: فوضى وثورة على القانون... ومضى الذين لا يعجبهم العجب ينقون كالضفادع في جهالة وسخف: ما لنا وللجهاد؟!! كان الجهاد أيام النبي والخلفاء! وأين نحن من تلك الأيام؟!!. <br /><br />ونشط الداعي إلى عدالة الإسلام يندد بجشع الرأسمالية، وظلم أولئك الذين يستحلون من جهود الضعفاء ما ليس لهم بحق، فقالوا شيوعي مدمر، يدعو إلى إفساد ما بين الطبقات. <br />ولم يطق المسلم الحي أن يغزوه الإلحاد الشيوعي في عقر داره، فانبرى لمنازلته في قوة وإيمان، فقالوا: فاشية تنزع إلى الدكتاتورية والتعصب.<br /><br />وأعلنت الفكرة الإسلامية حق الوطن في الجلاء، ووحدة وادي النيل، وأبت إلا أن تقول للمحسن أحسنت، وللمسيء استقم على أمر الله، فكانت الطامة العارمة، والقيامة التي لم تهدأ ثائرة الأحزاب منها، ما للدين يتدخل في السياسة، وما للسياسة تمتزج بالدين؟!!!.<br /><br />وهبت معارضة جاهلة من العوام، ناعية على أولئك الذين أفسدوا الدين بالسياسة، وأقحموا السياسة في صميم الدين، ورمي الرجل من أجل ذلك بعداوة المعادين، وبغض الناقمين ودسائس الكائدين، ورمي بكل مساءة في خلقه ودينه وعرضه، وقيل إنه مأجور، وإنه مرتشٍ، وذهبت الأراجيف تتحدث عن عشرات الألوف التي قبضها، والسيارات التي حازها، وأسهم الشركات التي اقتناها من الدجل باسم الدين، وأخيرًا، لم يكفهم أن ينالوا من الرجل في كل هذا فقتلوه في نذالة وضعة، ليخلف أبناءه في شقة بالية مهدمة، وكان يدفع عن سكنه فيها مائة وثمانين قرشًا عن كل شهر، وتتقلص عشرات الألوف أو مئاتها عن صبية صغار يخلفهم في هذه الدنيا لا ماء ولا شجر.<br /><br />ثارت لعدائه هذه القوى جميعًا، فكان أمامه دسائس الاستعمار، وأمامه جبروت الحكام، وأمامه الرأسمالية الظالمة والشيوعية الملحدة الهادمة، وحقد الحزبية الجامحة، وجهل بعض العامة، حين يندفعون إلى معارضة ما لا يعلمون، وأمامه كيد اليهود وغير اليهود من كل ناقم ومغيظ، فلو أن حسن البنا كان رجلاً يعتنق فكرة، لأشفق على نفسه وعلى فكرته من منازلة هؤلاء الأعداء جميعًا، ولطوى في نفسه بعض ما يؤلب عليه هذه القوى التماسًا لشيء من العافية في وقت يلتمس فيه دعاة الجهاد المزيف كل العافية.<br /><br />لو أن حسن البنا كان رجلاًَ يعتنق فكرة لاتخذ لنفسه مسلك السلامة بين هذه القوى، ولكنه رجل سلكته فكرة وفاضت على عقله وقلبه، وعزيمته، وعصبه، وسخرته لمشيئتها، كان شحنة هائلة من روحانية الإسلام، فكان عليه أن يبلغ بقدر الله كل ما أمامه من بينات وآفاق ومحيطات، وما كان يملك أن ينازل بعض أعدائه ويهادن بعضًا.. وما كان يسعه في دين الله حين نازل الرأسمالية، أن يترك إلحاد الشيوعيين يسرح ويمرح في أنحاء البلاد، انتظارًا لفراغه من معركة الرأسمالية!! كلا، وما كان يسعه هذا الدين أن يترك فلسطين تقع غنيمة للطغيان، اعتذارًا بأنه لا يستطيع أن يحارب في ثلاث جبهات!!. إن شيئًا من ذلك كله ما كان يسعه، بل ما كان يملكه، لأن الرجل كان فكرة، والفكرة وحدة متماسكة الأجزاء، وإذا أسفرت شمسها الرائعة، أسفرت بكل عناصرها مرة واحدة من كل البيئات والأنحاء وهذا هو لب العبرة في جهاد هذا الإمام.<br /><br />وبعد فهل نجح حسن البنا في رسالته؟ سؤال يختلف في الإجابة عنه الكثير من الناس، فمن قال إنه نجح، نظر إلى منشآته التي أقامها، وتشكيلاته التي بناها، ومن قال غير ذلك، أيد قوله بأن الشيوعية لا تزال قائمة، وأن فلسطين أفلتت من يد العرب، وأن الغاصب لا يزال جاثمًا على صدورنا وأن، وأن،.. .. وكلا الفريقين محجوب عن حقيقة هذا الإمام العظيم، فليست العبرة أنه نجح في تكوين شركات، وتأليف هيئات وجماعات، فما هو أهون أن تصطنع المظاهر الكاذبة.<br /><br />وليست العبرة كذلك أنه انتصر على القوى التي نازلها أو لم ينتصر، وإنما العبرة بالسر الكامن وراء ذلك كله، فقد كان حسن البنا طاقة ضخمة من الحياة أراد لها الله أن يجدد بها المجتمع، ويطلق سرها في الأفق الهامد الراكد، وبدون هذا السر لا تقوم رسالة، ولا يطرأ على الأفق شيء جديد.<br /><br />ولقد أسلفنا فيما مضى إشارة إلى القوى التي قامت تناهض المرشد وتنابذه، وما تلك القوى إلا جراثيم الشر والفساد، أفزعها ما بدأ يدب في الجسم المريض العفن من مدد الحياة الجديدة، ودفقات البرء والصحة، نعم لقد بدأت الحياة تدب في الجسم الهامد، مباركة باسم الله زاكية فذعرت جراثيم العفن، وتقلقلت الخلايا الميتة، وجزع ما كان يعيش عليه من حشرات سامة خبيثة، ولكن لن ينفع الجزع شيئًا، فقد تغلغلت الحياة في أطوائه نامية متجددة، وتوالت عليه رجفات النشور بالخلايا الجديدة تطهر العفن وتطرد ما فوقها من قشور بالية... وبين رجفات النشور وصيحات الاستنكار والذعر، انقدح في الأفق كهرباء التطور الجديد... وسكب حسن البنا آخر دفقة من حياته مع آخر نبضة من قلبه، فمن أراد أن يعرف حسن البنا فليوفر على نفسه استقصاء منشآته، وتشكيلاته، ومؤلفاته، وتوجيهاته، وليذكر أن براعم الجيل الجديد كانت تتفتح يوم مقتله على حقبة تعج بأخبار المعتقلات، وأنباء السجون، وأرواح الشهداء وأحاديث الملاحم، ودوي القنابل، وزلزلة المحنة وبلاء المؤمنين، ليذكر أن براعم الجيل الجديد كانت ولا تزال تتفتح على جو مكهرب مشحون بسيول قوية دافقة، ليذكر هذا الجو الذي أتيح لهذه البراعم، والجو الرخو الناعس الذي تفتحت فيه براعم جيلنا الماضي، فإنه مدرك أي مس تنشقه البراعم الناشئة وأي طراز جديد من الرجال سيمثل الميدان في المستقبل العتيد.<br /><br />ذلكم الجو المشبع بالقوة والأمل والعزم، هو غذاء أعصاب الجيل الجديد، وهو رسالة الحياة التي أداها حسن البنا لهذا المجتمع في مدى عشرين عامًا من دم قلبه، وعصارة روحه، حتى إذا كان يوم اغتياله اقشعر الأفق برجفة عنيفة إذ سرت في ضميره آخر شحنة من كهرباء تلك الحياة المباركة.<br /><br />وقال الناس يومئذ: مات حسن البنا... وقال قدر الله... لا فهو حيّ في أتباعه، وهو حي أكثر من ذلك في تلك البراعم التي لم يرها ولم تره.<br /><br />لم يمت حسن البنا، وإنما انطلقت مبادئه من إطارها الذي ألزمته حيًّا وتحررت الفكرة الإسلامية من نطاق اللحم والدم لتواصل أمرها في آخرين.. انطلقت الفكرة من قلب واحد لتربو من جديد في قلوب هيأها الله على قدر... أما الإطار الطاهر والجسم العزيز فقد رد إلى أهله ليخرج من هذه الدنيا متواضعًا يسير المظهر، كما دخلها متواضعًا يسير المظهر وكما عاش فيها كذلك، وساهمت الحكومة المتحضرة في هذا التواضع واليسر فحرمت المشيعين أن يقربوه ورأى الناس يومئذ عجبًا في الجنازات، رأوا نعشًا يحمل لأول مرة في تاريخ البشر على أعناق النساء، وفي مقدمتهن فتاة قوية صبور تهتف بأبيها: قر عينًا يا أبتاه فلن نتخلف عن رسالتك، ولينهك قدومك على الله مقدم الشهداء.. ولئن منعت الحكومة من يشيع جثمانك، وأسفاه لنذالة الحكام- فحسبنا عزاء أو جزاءً أن أرواح الشهداء تمشي معنا، وتشيع عن أهل السماء ما عجز عن تشييعه أهل الأرض.<br /><br />وفي وحشة الشارع المقفر الغادي والرائح، إلا من هذه الجنازة المتمهلة الفريدة، ارتجت المنازل على الجانبين واجهشت النوافذ والشرفات بالبكاء، وهم يرون حسن البنا العظيم، يحمل على كتف زوجته وابنته إلى مقره الأخير". [مجلة الدعوة 13 فبراير 1951م]احمد خيرىhttp://www.blogger.com/profile/09220196805730041434noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4099497180021891730.post-64354952134496292772010-02-12T17:02:00.000-08:002010-02-12T17:05:19.772-08:00وقفة ضد اعتقال عصام العريان ضد الإجرائات الإستثنائية<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNIalLpdF8L3U0WotV_96fVVvLPuklH9vD8VJ4MdHQVA8_85kYmcyWFb9tE-YNG8R3d5QmDNzX05s8iNJBysWmSEkAspVn70mI_hn2tdTcXcfxCweESS7rNaIyhBIc52Hmwk_8-_JClc0/s1600-h/0000000000000..jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 267px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNIalLpdF8L3U0WotV_96fVVvLPuklH9vD8VJ4MdHQVA8_85kYmcyWFb9tE-YNG8R3d5QmDNzX05s8iNJBysWmSEkAspVn70mI_hn2tdTcXcfxCweESS7rNaIyhBIc52Hmwk_8-_JClc0/s320/0000000000000..jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5437527864210883250" /></a><br />شباب الأطباء وشباب من مختلف القوى الوطنية وبشاركة رموز العمل الوطني ينظمون وقفة احتجاجية ضد الإجرائات الإستثنائية الغير دستورية التي مارستها السلطات المصرية ضد الدكتور عصام العريان واخرين وتدعوا كل شباب مصر وكل احرار مصر للتضامن معنا في وقفتنا ضد الطغيان وضد الإعتداء على المواطنين وضد كل الإجرائات المقيدة للحريات وذلك يوم الثلاثاء 16 - 2-20010 الساعة الحادية عشر ونصف <br />وفي نفس اليوم تنظم لجنة سجناء الرأي بقيادة الأستاذ محمد عبد القدوس وحزب الجبهة ولجنة الحريات ندوة بعنوان دور نيابة امن الدولة في تجاوز القانون والدستور وذلك الساعة السابعة مساء في مقر حزب الجبهة بالمهندسين <br />((((((((((((((((((( انتبـــــــــــــــــــــــــــــاه)))))))))))))))))))))))<br />لك دور مهم معنا <br /><br />ابسط ما يمكن أن نقدم لإحياء وانجاح الوقفة الإحتجاجية ان ندعوا له كل أصدقائنا <br /><br />من باب نصرة المظلوم ودعم الحقاحمد خيرىhttp://www.blogger.com/profile/09220196805730041434noreply@blogger.com0